Формирование готовности воспитателя к реализации форм и методов экологического образования дошкольников средствами детского фольклора. Значение использования малых фольклорных форм в экологическом воспитании детей дошкольного возраста Использование фолькл
Предварительный просмотр:
Администрация Таштагольского района
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение
детский сад № 14 «Аленушка»
Методическая разработка
Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников
Составитель:
Паршакова Ольга Рахимзяновна
Таштагол
2009
Стр .
Введение ___________________________________________________________
I. Фольклор и экология как важные факторы развития личности_______
1.1 Экологическая культура как результат экологического образования _____
1.2 Фольклор – источник познания ____________________________________
II. Русский фольклор как средство воспитания экологической
культуры ________________________________________________________
2.1 Создание технологии фольклорно – экологического воспитания_______
III. Экспериментальное исследование: Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников ____________
3.1 Констатирующий этап.___________________________________________
3.2 Формирующий этап. _____________________________________________
3.3 Контрольный этап . ______________________________________________
Заключение _______________________________________________________
Литература.
Приложение.
Введение
Сложная экологическая обстановка в мире, ее тяжелые последствия, экология родного края, засоренность среды обитания, все это вызывает необходимость определить одну из основных задач педагогики – воспитание у детей дошкольного возраста экологической культуры.
Экологическая культура – часть общечеловеческой культуры, отдельная ее грань, отражающая взаимосвязи человека и всего общества с природой во всех видах деятельности, фундамент которой составляют достоверные знания, практические умения, направленные на охрану природы.
Важной подсистемой экологической культуры является отношение к природе. Отношение всегда имеет эмоциональную окраску, оно субъективно и выражается в поступках, практических действиях, деятельности.
Значимой характеристикой отношения является его осознанность, которая формируется на основе знаний и сопряжена с переживаниями.
Целесообразно использовать фольклор, как средство формирования экологических знаний, чтобы этот процесс был увлекательным, занимательным и познавательным,
В настоящее время дошкольная педагогическая практика испытывает следующие затруднения:
Отсутствует система перспективного планирования и подачи музыкально - экологического материала;
Недостаточно конкретного материала, разработок сценариев занятий, праздников, вечеров развлечений, методики их проведения;
Дети недостаточно хорошо знают русский фольклор, народные традиции, приметы и явления природы.
Методика экологических занятий с дошкольниками на тему фольклорных произведений разработана недостаточно. Этим и обоснована необходимость моей исследовательской работы.
Цель исследования: выявить и опытным путем проверить роль фольклора в формировании у дошкольников экологической культуры.
Объект исследования: процесс формирования экологической культуры при использовании фольклора как средство.
Предмет исследования: эффективность использования фольклорных произведений в процессе формирования экологической культуры у детей дошкольного возраста.
Гипотеза: воспитание экологической культуры будет эффективным если: фольклорные произведения будут использоваться на занятиях и в повседневной жизни систематически.
Задачи исследования
Разработать систему перспективного планирования музыкально-экологических мероприятий;
Подобрать репертуар по русскому фольклору, народным традициям, приметам и явлениям природы экологической направленности;
Составить сценарии занятий, праздников, вечеров развлечений экологической направленности, благодаря которым дети осмысленно воспринимают явления и объекты природы посредством использования фольклорного репертуара;
Прививать интерес к русскому устному народному творчеству.
Методы исследования :
1. Теоретический анализ научной литературы по теме.
2. Эксперимент.
3. Наблюдение.
4. Метод математического и графического анализа.
Фольклор и экология как важные факторы развития личности
Экологическая культура как результат экологического образования
Вопросы экологической культуры подняты на Первой Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году.
Академик Б.Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания. Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное осуществление, богатство нравственно- эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.
Итак, понятие экологической культуры соединяет в себе: зн а ние основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индив и дуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимальн о сти в процессе личного и производственного природопользования; в ы работку чувства ответственного отношения к природе, окружа ю щей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно - волевые аспекты человеческой жизни, практику б ы товой и профессиональной деятельности.
Для теоретического обоснования методики экологического во с питания дошкольников, формирования у детей начал эколог и ческой культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие пол о жения биоэкологии - первоосновы экологического знания (Н. М. Мамедов, И. Т. Суравегина, Н. М. Чернова, и. Н. Поном а рева и др.).
Природа существует объективно, изначально независимо от человека развивается по своим непреложным законам. Человеч е ство лишь на последней стадии исторического развития стало ге о логической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов. Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образов а ния, при любых способах интеграции его содержания знание эк о логических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры.
Именно знание законов позволяет правильно организовать де я тельность в природе, предвидеть результаты воздействия на ж и вые системы, предотвратить их деградацию.
Познание законов биоэкологии может быть начато в дошкол ь ном возрасте на конкретном природном материале из непосре д ственного окружения детей. В этом случае для конструирования методики экологического воспитания, определения ее содерж а тельного стержня большое значение имеет исходное (ключевое) понятие биоэкологии, которое может быть использовано в эк о лого-педагогической работе с любой возрастной категорией д о школьников.
Представляется, что таким основополагающим должно стать понятие взаимосвязи организма со средой («единство организма и среды»). Оно универсально с разных точек зрения: с экологич е ской - распространяется на растения, животных, человека, т.е. на каждый живой организм; с педагогической - применимо для л ю бого аспекта знаний о природе и человеке, которые могут быть представлены детям (сведения о растениях, животных, их сообщ е ствах, входящих в пространство жизнедеятельности дошкольников, о деятельности человека в природе и др.); с практической - оно предполагает наличие живых объектов природы, создание и по д держание определенных условий для них, т.е. практическую де я тельность; с психологической - познание морфофункциональной приспособленности живых существ к среде обитания оказывается возможным через наблюдение, обсуждение, моделирование. Все об о значенные аспекты ведут к формированию у детей «экологически правильного» отношения к объектам природы, попавшим в их поле зрения, к формированию начал экологической культуры.
Таким образом, экологическая культура - это сложная катег о рия, которая развивается на протяжении всей жизни человека; н а чало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого. Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника.
Воспитатель, является носителем экологической культуры . Он понимает экологическую ситуацию планеты, страны и своего региона, знает свою гражданскую ответственность за сл о жившуюся ситуацию и практическую готовность ее изменить, вл а деет методикой - профессиональными навыками развития у мален ь ких детей начал экологической культуры.
Для развития экологической культуры недостаточно лишь об у чения на занятиях: освоение основ экологии и методики воспит а ния детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности пр и роды, т. е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так может быть сформирована экологическая культура, показателями которой являются: экологическая обр а зованность, эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение, способность к экологическому мышлению, адекватное поведение в природе, готовность к природоохранной деятельности.
Фольклор – источник познания
Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.
Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев... Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается.
Природа повседневно воздействует на ребенка. Но малыш многого не замечает, порой его восприятие бывает очень поверхностным. И все же здесь, в царстве природы, он имеет первый чувственный опыт, накапливает ощущения, идущие от самой жизни. Здесь он первооткрыватель, исследователь, а порой и неудачник. Не сразу удается перейти через канавку, перешагнуть через ручеек, так как нет опыта, нет умения оценить расстояние «на глазок». И не от рождения мы знаем, что крапива «кусается», а репейник «пристает» ...
Взрослые ведут ребенка по пути познания мира во всем его разнообразии и осознания себя в этом мире. Вот тут – то нам на помощь и приходит детский фольклор.
Народное поэтическое слово, образец духовного служения людям. Оно как родник, как чистейший ключ, бьющий из недр земли, к которому припадают поколения, наполняясь живительной силой. И передает народное слово прошлое, поступь настоящего и будущего. И звучат из поколения в поколение материнские колыбельные песни, сказы, потешки, небылички, подговорки, басенки.
Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».
Детский фольклор – разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его – он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец.
Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно.
Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.
Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.
Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе.
Первое направление – это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми.
Второе направление – выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д.
Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.
Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша.
Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам.
Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.).
Что же относится к детскому фольклору?
Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за р е бенком.
Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).
3аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).
Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справе д ливого распределения ролей в играх.
Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.
Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называ ю щие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в ос о бенностях его поведения.
Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, к о торые своей необычностью веселят детей.
Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз .
Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.
Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная.
Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям!
II .
Русский фольклор как средство воспитания экологической
культуры
Создание технологии фольклорно – экологического воспитания
В воспитании дошкольников я широко использую фольклор, который способствует не только формированию эмоционально пол о жительного отношения к миру как к ч у ду, но и познавательному развитию.
При отборе фольклорных произвед е ний опиралась на следующие принц и пы.
Доступность содержания детям д о школьного возраста.
Познавательная и нравственная значимость.
Возможность формирования на их основе умения чувствовать, природный мир.
Народ на протяжении долгого врем е ни копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром л ю дей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, загадок, песен, сказок, легенд.
Приметы позволяли нашим предкам предвидеть, каким будет урожай (что было для них жизненно важно), «угад ы вать» погоду на ближайшее время, нах о дить дорогу домой... Знание и использ о вание примет в повседневной жизни помогают развить наблюдательность, умение сопоставлять, анализировать, делать выводы.
В работе с детьми целесообразно и с пользовать приметы, правильность к о торых можно проверить, например приметы, связанные с предсказанием погоды на ближайшее время.
Например.
Если зимой вечером на небе много звезд, жди на следующий день мороза.
Кошка скребет пол - жди метели.
Собака в снегу валяется - не за г о рами вьюга.
Утром нет росы на траве - жди дождя.
Пчелы облепили цветущую акацию - будет дождь.
Воробьи купаются в пыли – к дождю.
Ласточки и стрижи летают низко скоро начнется дождь.
Наблюдения, связанные с приметами, мы зарисовывали: что ожидалось и что было на самом деле. Некоторые дети сами «открывали» приметы погоды?
Заклички, приговорки . Их обычно произносят, когда что-то делают (н а пример, скачут на одной ноге, чтобы из уха вылилась попавшая туда во вр е мя купания вода); обращаются к ком у - то (например, к мышке, чтобы дала новый зуб вместо выпавшего моло ч ного) и т.п.
Заклички, приговорки были преи с полнены глубочайшей веры наших предков во всемогущие силы природы, а знание их сближало детей и взрослых: приговорки наполняли их сердца н а деждой на обильный урожай, достаток, богатство, помогали легче перенести невзгоды, с юмором отнестись к жите й ским неурядицам.
Закли ч ки и приговорки использую прежде всего как игровой прием.
Наблюдая за радугой, дети просили ее напоить землю.
Радуга - дуга,
Пришли нам дождя.
Когда идет дождь, дети радостно закликают его, «задабривают»
Уж дождь-дождем,
Поливай ковшом,
Поливай весь день
На наш ячмень.
На бабью рожь,
На мужиков овес,
На девичью гречу,
На маличье просо
Дождик, дождик, пуще,
Дам тебе я гущи,
Выйду на крылечко,
Дам огуречка,
Дам и хлеба каравай
Сколько хочешь поливай
Когда дождь идет долго и дети не м о гут выйти на улицу, мы призываем со л нышко.
Солнышко-ведрышко,
Выгляни, высвети.
Твои детки плачут,
Пить, есть хотят.
Солнышко, солнышко,
Выгляни в окошечко,
Дам тебе веретешечко,
Насыплю горошечка.
С просьбой «подарить» хорошую погоду обращались к радуге.
Радуга-дуга,
Перебей дождя!
Радуга - дуга,
Не давай дождя,
Давай солнышк о Колоколнышко!
Дети обращаются с приговорками к божьей коровке, которая может «пред у гадать» погоду: если она улетит - к вё д ру, если будет ползать по ладошке - жди дождя.
Коровушка, буренушка,
Завтра дождь или вёдро?
Если вёдро, то лети,
Если дождик, то сиди.
Божья коровка,
Вёдро иль ненастье?
Некоторые заклички связаны с праз д никами, которые приближали человека к природе. Так, на Руси обычно на Бл а говещенье (7 апреля) выпускали птиц.
Синички - сестрички,
Тетки-чечетки,
Краснозобые снегирюшки,
Щеголята - молодцы,
Воры-воробьи!
Вы на воле полетайте,
Вы на вольной поживите,
К нам скорей весну ведите!
Сейчас птиц на волю не выпускают: если они долго прожили в клетке, им трудно адаптироваться в природе. П о этому эту закличку можно использ о вать в инсценировке «Встреча весны», в которой дети изображали разных птиц.
К весне, которую все ждали с нетерп е нием, обращались с разными закличками. В одних просили, чтобы быстрее растаял снег, установилось тепло, п о явилась трава шелковая; в других прос и ли дать богатый урожай.
Весна-красна, появись,
Солнышком ярким обернись!
Растопи нам снежок,
Зазелени наш лужок
Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с радостью,
С великой милостью,
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными!
Использование в работе с детьми з а кличек, приговорок помогает не только привлечь их внимание к пр и роде, но и развить интерес к народному творчеству, родному языку, самосто я тельным наблюдениям.
Потешки . Они, как правило, сопр о вождали игры с малышами (с их пальц а ми, руками, ногами).
Ножки, ножки,
Бегите по дорожке,
Нарвите горошка
Полное лукошко!
Домой принесите,
Всех угостите!
Ножки, ножки,
Куда вы бежите?
В лесок, во борок
Грибы, ягоды собирать,
К зиме припасать!
В работе со старшими дошкольниками потешки облегчают процесс ознакомл е ния с окружающим миром.
Например. Я показываю детям иллюстрации л о шадей различной масти и читаю потешку:
У нашего дядюшки
Четыре лошадушки:
Первая лошадь, пегая,
Мимо двора бегала.
Другая - гнедуха
Ушла с голодухи.
Третью - савраску
Свел со двора Тараска,
А четвертый - соловой.
Его давит домовой.
Сиди, Ерема, дома.
Затем дети рассматривают иллюстр а ции и определяют, какой же масти были лошади у дядюшки: пегая - с большими белыми пятнами; гнедая - красноват о рыжая, с черным хвостом и черной гр и вой; савраска - желтоватого цвета с черным хвостом и черной гривой; соловой - лошадь желтоватой масти со светлым хвостом и светлой гривой.
Дети любят прибаутки (или мален ь кие сказки в стихах), которые «приближают» окружающий мир, делают его р е альным и понятным.
Дошкольники наблюдают, как убир а ют сено на участке дворники Алексей Иванович и Петр Николаевич; я объясняю, для чего это делают, и читаю прибаутку.
Стучит, бренчит на улице
Фома едет на курице,
Тимошка на кошке -
Туда же по дорожке.
«Куда, Фома, едешь?»
«Сено косить»
«На что тебе сено?»
«Коровок кормить»
«На что тебе корова?»
«Молоко доить»
«На что тебе молоко?»
«Ребенка поить»
Среди прибауток много небылиц . Их используем для игр типа «Б ы вает - не бывает».
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Кочерыжка чтоб яичко снесла,
Чтобы веник раскудахтался,
Поварешка бы утят высидела?
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Журавелюшка всю ночь проходил,
Он насилу жеребеночка родил!
Ну, а уточка - телушечку,
Ну, а курочка - бычка, бычка!
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Чтоб зимою в поле травушка росла,
Чтоб зимою в саду роза зацвела.
А и где же это видано?
А и где же это слыхано?
Небылицы, перевертыши вызывают у детей добрый смех, помогают устана в ливать реальные связи и отношения в окружающем мире, объяснять их через «критику» содержания прибауток
Старшие дошкольники не только о п ределяют, что не так, но и объясняют, как должно быть на самом деле.
Песни и приговорные напевы сопр о вождают различные действия людей в поле, огороде, дома. Дети любят обы г рывать содержание таких песен.
А мы землю парили, парили.
А мы землю пахали, пахали.
А мы просо сеяли, сеяли.
А мы просо пололи, пололи.
А мы просо косили, косили.
А мы просо рушили, рушили.
А мы просо веяли, веяли.
А мы просо сушили, сушили.
А мы кашу варили, варили.
В песне встречаются незнакомые д е тям слова, которые я объясняю: землю парить - давать ей отдых; рушить просо - дробить, очищать зерно.
При посадке репы, огурцов, бобов, к а пусты и других овощей обязательно п е ли приговорные напевы.
Уродися, репка,
Ни густа, ни редка,
С мышиный хвост,
С тараканий нос.
Это пример пожелания наоборот: на самом деле просят репку уродиться крупной, сочной.
Я колышек тешу,
Огород горожу.
Огород горожу
Да капустку сажу,
Сажу беленькую,
Развеселенькую.
Песни и приговорные напевы укре п ляют бережное и любовное отношение детей к домашним животным.
Уж как я ль мою коровушку люблю!
Уж как я ль ей крапивушку нажну!
Кушай вволюшку, коровушка моя,
Ешь досыта, Буренушка моя!
Пословицы и поговорки так же, как и заклички и приговорки, надо выбирать такие, чтобы их смысл можно было пр о верить путем наблюдений, в ходе бес е ды, постановки опытов и т.д.
Например, дети могут понять смысл следующих в ы ражений только в ходе наблюдений.
- Апрель водой славен, почками красен.
- Без росы и трава не растет.
- Гусь как воевода в красных сапогах.
А чтобы понять суть некоторых п о словиц, мы ставили опыты.
Для «проверки» пословицы «По сем е нам всходы» дети проводили два опыта. Первый позволил нам убедиться в том, что из разных семян вырастают разные раст е ния: По форме, величине и т.д. В этом смысле данная пословица перекликается с другой – «Не родит верба груши». Вт о рой опыт показывает, что всходы зависят от качества семян. В этом смысле разбир а емая пословица аналогична другой - «От худого семени не жди доброго племени».
Чтобы понять прямой смысл посл о вицы «Снег-то холодный, а от холода греет», я обсуждала с детьми сл е дующие вопросы.
- Почему некоторые птицы ночуют в снегу?
- Зачем некоторые деревья и куста р ники специально засыпают снегом?
- Почему трава под снегом остается зеленой?
- Для чего на полях проводят работы по снегозадержанию?
Потом дети ставили опыт (помещали бутылки с теплой водой на поверхности сугроба и в его глубине) и делали вывод: снег сохраняет тепло.
После проведения опытов я объясняла переносный смысл п о словиц и предлагала детям зарисовать полученные результаты в своих альб о мах-дневниках.
Некоторые пословицы и поговорки помогают раскрыть причинно-следс т венные связи в природе, например: «Красна ягода, да на вкус горька». Цел е сообразно порассуждать о прямом и п е реносном смысле этой пословицы.
Дети пробовали сп е лые ягоды рябины обыкновенной и к а лины (обязательно предупреждала детей, что не все ягоды съедобны, среди них есть и ядовитые, например жимолость, волчье лыко, воронец и т.д.), а затем з а рисовать их в альбоме-дневнике.
Загадки использовала для проверки знаний, наблюдательности и сообраз и тельности. Загадка - мудрый вопрос в форме замысловатого, как правило, ритмически организованного опис а ния чего-либо. Я подбирали загадки, которые позволят детям увидеть многообразие природного мира, приоткрыть, по д нять завесу над его тайнами.
Много загадок посвящено землянике.
Капелька лета на тоненькой ножке.
Плетут для меня кузовки и лукошки.
Растет в траве Аленка
В красной рубашонке.
Кто ни пройдет,
Всяк поклон отдает.
На припеке у пеньков
Много тонких стебельков.
Каждый тонкий стебелек
Держит алый огонек
Разгибаем стебельки
Собираем огоньки.
Прежде чем разгадывать эти загадки, которые предлагала детям летом, рассматривали ягоды земляники, подобрали эпитеты, сравнения; пытались сочинить свои загадки.
В некоторых загадках о явлениях природы нашли отражение их особе н ности и изменчивость. Например.
Это что за потолок?
То он низок, то высок,
То он сер, то беловат,
То чуть-чуть голубой,
А порой такой красивый,
Кружевной и синий - синий.
Постелен ковер,
Рассыпан горох,
Ни ковра не поднять,
Ни горох не собрать.
По небу лебедь черный
Рассыпал чудо-зерно,
Черный белого позвал,
Белый зерно поклевал.
Чтобы дети могли отгадать эти зага д ки, я организовала цикл наблюд е ний за небом в разную погоду, в разное время года, в вечерние и утренние часы, а также предложила изобразить на н е скольких рисунках один и тот же пе й заж, но с разным цветом неба в завис и мости от погоды: В ясный день (пер и стые облака на голубом и синем фоне), в пасмурный (темные тучи, нависшие над по-осеннему грустной землей или во время летних затяжных дождей).
Разбирая загадки, обращала внимание на сравнения, образные в ы ражения (небо - ковер, ночь - черный лебедь, день - белый лебедь). Это пом о гало детям составить свои интересные и образные загадки.
Чтобы сформировать у детей доброе, ласковое, нежное чувство - чувство любви к живому, стоя у березки, вместе с детьми хлопаем в ладоши. Я читаю стихи:
У красы-березки
Платье серебрится,
У красы-березки
Зелены косицы.
Затем я показываю «рожки», как бы бодаю березку:
Со двора к березке
Выбежали козы,
Стали гнуть березку,
А березка - в слезы!
Вместе с детьми беремся за руки и идем хороводом вокруг деревца.
Защищать березку
Выбежим гурьбой,
Чтоб росла березка,
Выросла большой!
Потом кланяемся березке, гладя рукой ее белый ствол.
Такими сценками и словом, и игровым действием воспитываю любовь к природному окружению.
Пробуждая в ребенке этические и эстетические чувства к природе, я пользуюсь следующими приемами,
Даю возможность полнее воспринять природный объект, отметить цвет, запах, форму, красоту цветка, ветки, листочка и т.п.
Вызываю доброе чувство к рассматриваемому природному объекту.
Разговариваю с объектом живой природы (с березкой, травкой, елочкой), наделяя его человеческими качествами и «ответным чувством» к доброму поступку малыша. Например, сказать: «Видишь, как березка гладит тебя своими веточками. Она шепчет: «Спасибо, Сашенька, что ты меня ласково погладил!».
Ввожу в наблюдение элементы поэзии и детского фольклора, рассказываю о добром отношении человека к природе, восхищаясь ее красотой.
Отождествляю природный объект с человеком, ласково обращаться к нему. Например, березонька-красавица, травушка-муравушка, зайчик - побегайчик и т.п.
Ввожу элементы игры, побуждая детей к игровому взаимодействию с природными объектами (например, покажи, как качаются березки, какой елочка была маленькой и какой она стала, когда выросла, и т.п.).
В присутствии детей не допускаю неблаговидного поведения по отношению к природе со стороны других людей, осуждать их действия словами: «Это некрасиво», «Так нельзя делать» и т. п.
Работу по ознакомлению с фолькл о ром проводила одновр е менно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием п о требности общаться с природой и пр и ходить ей на помощь, участвовать в тр у довой деятельности (по уходу за растениями, животными, по наведению порядка на участке, в ближайшем окружении).
В своей работе я часто использую «экологическую сказку», рассчитанную в первую очередь на взрослого, способного через художественное слово - «из уст в уста» - передавать ее содержание детям, создавая приоритетную установку на целенаправленное восприятие. Все важно здесь: и форма, и содержание, и художественное преподнесение текста с учетом возраста, но самое главное - умение в трактовке сохранить изюминку народной мудрости. Иными словами, знакомя ребенка с экологической сказкой, я задумываюсь: что лежит в основе ее содержания, с какой целью она создана автором (чему-то научить, удивить или позабавить)? Стараюсь понять, благодаря каким ценностным ориентациям эта сказка представляет интерес и для современного ребенка. Выше изложенное позволяет заметить: для практической работы необходимы знания по фольклористике народной сказки, чтобы методически грамотно раскрыть детям с помощью богатства национальной культуры экологические знания.
Дети, видя отдельные явления природы, воспринимают их как само собой разумеющуюся данность, не задумываясь над объективной реальностью разворачивающейся перед ними картины мира. Моя задача - помочь ребятам обрести сугубо «человеческое видение» мира (и в социуме, и в природе), которое формируется благодаря возможности усваивать опыт, преподносимый взрослыми, опыт материальной и духовной культуры в образе их жизни и отношении к окружающему миру.
Сказанное позволяет подчеркнуть: познавательная ценность и воспитательное значение фольклора для самых маленьких в усвоении ими простейших жизненных взаимосвязей, ориентированных взрослым на положительное начало, которое должно присутствовать в любом сказочном сюжете. Занятия по экологии я преподношу только в светлых тонах, при этом ярко выделяю позитивные, положительные моменты, негативные стороны как преодолимые на фоне действенного, доброго восприятия мира. Ребенка нельзя сталкивать с безысходностью, с н е преодолимой несправедливостью, у него не должно возникать чувства страха и подавленности.
Экспериментальное исследование:
Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников.
Констатирующий этап.
МДОУ № 14 воспитательно-образовательную работу осуществляет по программе «Воспитания и обучения в детском саду» представленная авторами М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой, экологическое образование по программе «Мы», представленная авторами Кондратьевой Н.Н., Шиленок Т.А. Марковой Т.А.. Виноградовой Т.А.
Уровни оценки отношения детей к природе были разработаны в соответствии с программой «Мы», автор Кондратьева П.П.
Первый уровень (низкий уровень).
Второй уровень (средний уровень).
Третий уровень (высокий уровень).
Критерии, определяющие отношения детей к природе:
- Знание живого организма.
- Знание ценности природных объектов.
- Знание правила поведения в природе и соблюдение их.
- Знание характерных признаков времен года и соотношение с каждым сезоном особенности жизни людей, животных, растений.
- Умение устанавливать элементарные причинно-следственные связи между природными явлениями.
Задачи эксперимента:
- Выявить уровень знаний и отношения к природе у детей старшей группы.
- Повысить уровень знаний и отношения к природе у детей используя фольклор в совместной деятельности.
- Произвести математический и графический анализ результатов эксперимента
4. Доказать на практике эффективность выбранного средства в формировании экологической культуры.
В результате проведенной диагностики группу детей разделили на две группы контрольную и экспериментальную. Дети диагностировались с одинаковым уровнем сформированных экологических знаний. В результате диагностирования детей уровень сформированности экологической культуры был следующим 25% - 3 уровень, 50% - второй уровень, 25% - 1 уровень
Формирующий этап.
Цель: Опытным путем доказать роль фольклора в формировании у дошкольников отношения к природе.
В рамках эксперимента я организовала кружок «Вечерки с тетушкой Совой». Где в течение года группа из десяти человек занималась по определенному плану (приложение № 1). Занятия в кружке проходили 1 раз в неделю, где я с детьми разучивала заклички, припевки, загадки, народные песни, чтение сказок, которые в последствии применяла в повседневной жизни, в конце месяца совместно с музыкальным руководителем проводились со всей группой детей.
Темы фольклорных занятий определены в соответствии с сезонностью, основными датами земледельческого календаря, содержанием программы экологического образования. Занятия построены в форме увлекательного путешествия в прошлое: познавательного, занимательного мини-спектакля; комплекса игр, объединенных общим содержанием и сюжетом.
Фольклорные занятия отличаются гибкой структурой, возможностью варьирования разных видов деятельности, что обусловлено эмоциональным состоянием, настроением, инициативностью детей группы. Одной из привлекательных форм приобщения к фольклору является народный театр, в котором соединены различные виды искусства или их элементы, традиции и импровизация, сатира, комизм.
Фольклорно-экологического занятия опираются на традиционно детский материал - сказки, потешки, заклички, загадки, дразнилки, песни, игры с пением, игры-хороводы и др. Предпочтение отдается фольклорному материалу нашего края. Сложилась система работы со сказкой, которая включает: эмоциональный пересказ, игру-беседу, игру драматизацию.
В игре-беседе происходит "выход" к детям отдельных героев сказки. Дети воспринимают их как живых, сопереживают, спорят с ними и т.д.
В народных сказках экологической направленности, в которых, как правило, очень точно подмечены особенности многих животных, растений, природных явлений, ландшафтов; описываются национальные культурные традиции и праздники. В работе кружка используются сказки с н е сложным сюжетом и небольшим объемом текста, что позволяет детям выбрать роль по душе и предоставляет возможность импровизации на знакомом фольклорном материале. Органично вплетаются в канву сказки и преображают ее детские дразнилки (своеобразные юмористические характеристики героев), потешки, заклички, небылицы.
Особое место в музыкально – театрализованных представлениях отводится народной музыке - это календарные обрядовые песни, хороводы и игры с пением. (Приложение 3)
Сказанное позволяет обратить внимание на мою позицию: знакомя малышей с экологией, используя фольклор, я с одной стороны, сохраняю колорит народности в передаче сказочного образа, с другой - элементы занимательности. Конечно, я учитываю конкретность восприятия детьми, отсутствие их житейского опыта, понимание каких-либо обобщенных отношений в с о циальном окружении.
В целях взаимодействия детского сада с семьей родители так же были привлечены к разучиванию с детьми заклическ, песен, припевок и т.д.
Работу по данной технологии можно проводить в подгрупповой и фронтальной форме, в зависимости от поставленных целей и задач.
Контрольный этап.
Цель : Выявить уровень отношения детей к миру природы после формирующего этапа.
Контрольный эксперимент включал в себя те же методики, которые использовались в констатирующем. На контрольном этапе при диагностировании я получила следующие результаты которые отразились в диаграмме (приложение 2)
Таким образом, можно увидеть, что уровень сформированности экологической культуры у детей экспериментальной группы значительно повысился. Дети, которые имели низкий уровень, повысили его на средний. Дети которые имели средний уровень повысили его на высокий уровень. У детей, которые имели высокий уровень, были сформированы представления о ценности природных объектов и причинно - следственных связей между природными явлениями.
Поэтому можно говорить о том, что работа на формирующем эксперименте, благотворно повлияла на результаты детей экспериментальной группы
Заключение
Природа - это бесконечный источник эмоциональных состояний, неугасимого желания п о знавать. Помня о том, что повседневные наблюдения в природе не должны носить излишне обучающий характер, я использую каждый удобный случай, чтобы обратить внимание ребенка на природное явление, побудить задуматься над ним.
Помощником образного, яркого, эстетического отражения явления природы в слове является фольклор. Каждое время года имеет свои неповторимые особенности. Развивая тонкое восприятие окружающей действительности, я выделяю круг явлений и предметов природы, которые интересны в данный сезонный период: летом обратить внимание детей на многообразие цветов, оттенков зелени, запахов; осенью - сравнить листья по форме, подметить оттенки желтого цвета; зимой рассмотреть строение ветвей деревьев, заметить различные свойства снега и пр.
Я передаю детям свою способность тонко чувствовать природу, акцентирую внимание на добрых чувствах, на воспитании гуманного отношения к окружающей действительности. Ведь ребенок в своих воззрениях на мир «идет» за взрослым, безгранично доверяя ему, подражая и повторяя его суждения и оценки, усваивая конкретно объективные реалии человеческого бытия.
Работу по ознакомлению с фольклором провожу одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь.
Многозначность и многогранность фольклорной тематики требуют от меня не только умения владеть некоторыми художественными навыками исполнения, но и душевной щедрости, полноты чувства и личной сопричастности. Я стараюсь привнести в занятие элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия проходят не в традиционной форме (учебной деятельности), а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у ребят разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т. п. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства - вот в чем приоритет фольклорных занятий.
Именно поэтому можно утверждать: полноценное овладение методикой фольклорных заняти й вершина педагогического мастерства. Не случайно именно на фольклорных занятиях многие воспитатели «открывают» себя.
Фольклорные произведения для дошкольников несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому что ребенок - вершина человеческой любви.
Святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет ни каких назиданий, однако, между строк читается так много, что хочется сказать: фоль к лорные произведения для детей - народная дидактика, школа материнства.
Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.
Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.
Эксперимент показал: ценность фольклорных произведений для экологического воспитания обу с ловлена прежде всего их высокой интонационной выразительностью, что особенно значимо для дошкольного возраста, а также другими жанровыми особенностями - речевыми, смысловыми, звуковыми. Простая рифма, неоднократно повторяющиеся звукосочетания и слова, восклицания и эмоциональные обращения невольно заставляют детей прислушиваться, замирать на какое-то мгновение, всматриваться в лицо говорящего.
В этом сложном познании мира природы велика роль взрослого, то есть моя. Рассказывая о том, как богата и прекрасна наша планета, и о том, что у нее есть свои законы (смена дня и ночи, сезонные изменения, изменения погоды). Что солнце бывает разным (зимой - далекое, холодное, а летом жаркое), а луна - не всегда круглой. Я учу ребенка «видеть» и «слышать» природу. Дети усваивают эти знания через непосредственное восприятие, накопление впечатлений, чувственного опыта и с помощью фольклора.
Основная задача заключалась в том, чтобы разработать систему знакомства дошкольников с жизнью родной, близкой, непосредственно окружающей их природы. Вторая задача познакомить детей с образом жизни, традициями и наследием их предков, ориентируясь на даты народного календаря.
Литература
- Николаева, С.Н. Теория и методика экологического образования детей / С.Н. Николаева. – Москва: Академия, 2002. – 335 с.
- Кондратьева, Н.Н. «Мы» - программа экологического образования детей / Н.Н. Кондратьева, Т.А. Шиленок, Т.А.. Маркова, Т.А.. Виноградова. – Санкт-Петербург: Детство – пресс, 2002. – 227 с.
- Волосникова, Т.В, Основы экологического воспитания дошкольников / Т.В. Волосникова // Дошкольная педагогика. – 2005. – 6. – С. 16-17
- Даль, В. И Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль. – Москва: 1955.
- Забелин М Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Репринтное воспроизведение издания 1880 г. М., 1990.
- Календарно-обрядовая поэзия сибиряков /Сост. Ф. Ф. Болонев, М. Н. Мельников. Новосибирск, 1981.
- Ковалев В. М, Могильный Н Я. Русская кухня: традиции и обычаи. М., ;1990.
- Крылов Г В . Травы жизни и их искатели. Новосибирск, 1972.
- Фольклорно-экологические занятия с детьми старшего дошкольного возраста/ авт.-сост. Лапшина Г.А.- Волгоград: Учитель, 2006.
- Ляховская Л П Энциклопедия православной обрядовой кухни. СПб., 1993.
- Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. В 2-х томах. М., 1993. (Репринтное воспроизведение издания XIX в.)
- Менра . Православное богослужение. Таинство. Слово и образ. М., 1991.
- Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1: Младенчество. Детство/Сост. В.П.Аникин. М., 1991.
- Народный месяцеслов. Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде / Сост. Г. Д. Рыженков. М., 1992.
- Науменко Г. М. Дождик, дождик, перестань! Русское народное детское музыкальное творчество. М., 1988.
- Сахаров П. И. Сказания русского народа/ Сост. В. П. Аникин. М" 1989.
- Соколова В. К. Весенне - летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX - нач. хх в. М., 1979.
- Старинная кухня. Нижний Новгород, 1993.
- Церковно-народный месяцеслов И. П. Калинского. М., 1990.
Приложение № 1
Перспективный план работы кружка
«Вечерки с тетушкой Совой»
на 2008 – 09 гг.
Содержание | Задачи | Музыкальный материал | Формы проведения, методы, приемы | Время проведения |
|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|
«На деревенском дворе | Продолжить знакомить детей с фольклором; доставить им радость от общения с русским народным творчеством, обогащать музыкальными впечатлениями; прививать детям любовь к домашним животным, птицам, изучать их образ жизни, повадки, вызывать эмоциональный отклик на яркие народные образы | Русские попевки: «Петушок», «Свинка», «Овечка». Русские народные песни: «Как у наших у ворот», «Коровушка», «В огороде бел козёл», «Украл котик клубочек». Игра «Волк и гуси». Оркестровка песни «Во саду ли, в огороде» | Фронтальное занятие. Театр игрушки | ||
«Экскурсия в огород» | Приобщать детей к народному твор- честву; продолжать знакомить с ого- родными растениями и их значением для человека | Использование фольклора: русские народные попевки и песни -«Картошка моя», «Помидор», «Сей, сей горох», «Пойду лук я полоть», «Дождик», «Я на камушке сижу»; игра «Огуречик» | Инсценированное занятие, фольклорный праздник; использование фланелеграфа | ||
«Война грибов с ягодами» | Продолжать слушать и исполнять с детьми русские народные песни; создавать атмосферу радости от общения с природой; в игровой форме закрепить знания о грибах | Использование русской народ- ной сказки в обработке В. Даля. Русские народные попевки:«Сморчок», «Беленький груздочек». Русская народная песня «Выходили раз ребятушки... » | Образный пересказ сказки |
«Зимующие птицы» | Развивать познавательные интересы, используя фольклор; продолжать воспитывать гуманное отношение к окружающему миру, зимующим птицам | Народные попевки и песни: "Мороз Васильевич», «Синич ка», «Гули, гули, гуленьки», "Скок, скок, поскок», «Вор- воробей», «Ворон», "Летят, летят сороки» | Беседа с элементами яркого живого исполнения. Использование фланелеграфа | |
«Кто живёт у нас дома?» | Углублять экологические знания на основе представлений детей о домашних животных; формировать бережное отношение человека к природе, ответственность за окружающее согласно принципу «не навреди»; воспитывать сочувствие, интерес, любовь к животным и птицам, рассмотреть живой мир в экологической комнате детского сада; продолжать прививать интерес к фольклору | Использование закличек, русских народных песен, попевок: «Ой, мороз», «Кач, кач», «Уж ты кисонька-коток», «Украл котик клубочек», «Черный ворон», «Ой, деточки». | Беседа | |
Масленица | Создать детям радостное, праздничное настроение; продолжать расширять знания о фольклоре, народных традициях, развивать активность, учить выразительному исполнению характерных народных движений | Фольклорный репертуар: песни, частушки, заклички - «Ой, мороз», «Барыня», «Перед весной», «Светит месяц» и др. | Фольклорный праздник |
«Путешествие в лес» | Продолжать приобщать детей к фольклору, формировать знания о лесе, огороде, луге, развивать творческую и познавательную активность детей. | Русские народные песни и попевки: «Солнышко», «Во сыром бору тропин», «В темном лесе», «На зеленом лугу», «Уж ты сад... », «3емляниченька». Игры: "У медведя во бору», «Две тетери» | Музыкальная композиция. Исполнительская деятельность | |
«В гостях у Мухи- Цокотухи» | Продолжать прививать детям любовь к живой природе, ознакомив их с фольклором, загадками, потешками, попевками о насекомых; стараться вызывать у детей эмоциональный отклик на образы народного фольклора | Русские народные попевки:«Пчёлки», «Божья коровка», «Муха», «Паук». Русские народные песни: «Я на горку шла», «Калинка», «Комарочек», «Как у наших у ворот». Игра «Пчелка» | Музыкально- театрализованное представление (инсценировка сказки) | |
«Любите природу» | Доставлять детям радость от пения русских народных песен; пробуждать у них желание выступать, играть и танцевать, использовать накопленные знания; учить детей наблюдать за природой и беречь ее. | Русские народные попевки и песни: «Дождик », «Радуга», «Поёт, поёт соловушка», «Солнышко-вёдрышко», «Во поле берёза стояла» | Экологическая сказка (музыкально-фольклорная композиция) | |
«Бал цветов» | Создать детям праздничное настроение; продолжать расширять знания детей о цветах: луговых, полевых и садовых; развивать экологическую культуру детей, опираясь на эмоциональное воздействие русскогофольклора | Использование фольклора, Русские народные песни: «Со вьюном я хожу», «Пчёлочка», «А я по лугу шла», «Маки - маковочки», «Уж ты сад», «Роза-берёза». Игра «Жмурки с колокольчиком» | Музыкально- исполнительская деятельность |
«Экскурсия в лес» | Развивать представления детей о жизни леса, деревьев, растущих в лесу, через изучение народного творчества; расширять экологический кругозор детей | Русские народные песни: «В тёмном лесе», «Из-под дуба», «Во поле берёза стояла», «Ой, рябина кудрявая», «На калине белый цвет», «Ой да ты калинушка», «Верба - красна», «Как пошли наши подружки». Игра «Деревья» | Инсценированное занятие. Исполнительская деятельность | |
«Здравствуй, лето!» | Создавать у детей праздничное настроение при общении с русским фольклором; активизировать познавательную деятельность детей; развивать их творческие способности | Русские народные попевки: «Солнышко», «Дождик». Русские народные песни: «Трава моя трава», 3емляниченька», «Как пошли наши подружки», «На зелёном лугу», «Роза- берёза», «Летом» | Праздник на открытом воздухе. Исполнительская деятельность |
2009 – 10 гг.
(подготовительная группа)
Задачи | Музыкальный материал | Формы проведения, методы, приемы | Время проведения |
|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
«Осенины» | Воспитывать интерес и любовь к фольклору; оказывать на детей эмоциональное воздействие, формировать знания об осенних явлениях природы. | Хоровод «Как на Осени именины». Русские народные песни: «Тонкая рябина», «На горе-то палена», «Как пошли наши подружки», «Вейся, вейся капустка», «Где был, Иванушка?» | Фольклорный праздник (исполнительская деятельность, игры) | |
«Съедобные и несъедобные грибы» | Расширять знания детей о природе, знакомить со съедобными и несъедобными грибами, продолжать прививать любовь к фольклору, обратить внимание на выразительность исполнения народных песен, плясовых движений | Русские народные попевки: «Грибок», «Маленький груздочек». Русские народные песни: «Как пошли наши подружки». Игры, загадки | Инсценированное занятие. Использование фланелеграфа. Исполнение попевок, игры | |
«У природы нет плохой погоды... » | Расширять знания детей о явлениях природы в разное времена года с помощью пословиц, загадок, народных песен, потешек, прибауток | Русские народные песни: «Ой, туманы мои, растуманы», «Осень», «Здравствуй, гостья- зима!», «Сани», «Ветер- ветерцо», «Мороз Иванович», «Солнышко». Игра «Горелки». Загадки, пословицы о явлениях природы, временах года | Музыкально- познавательное занятие. Исполнительская деятельность, игры | |
«Зима- волшебница» | Расширять представления детей о зимних явлениях и приметах, о красоте зимней природы; продолжать знакомить детей с русским фольклором, формировать интерес к зимним развлечениям, народным песням и играм; продолжать воспитывать детей на лучших традициях русского народного творчества | Русские народные песни:«Здравствуй, гостья-зима», «Морозко», «Как у нашего-то Вани», «Как на тоненький ледок», «Ой, мороз». Хоровод «Метелица». Игра «Снежная баба» | Беседа. Исполнительская деятельность | |
«Знаешь литы лес?» | Расширять запас знаний детей об обитателях леса, используя народные песни, потешки, прибаутки, загадки. Закреплять знакомый фольклорный материал | Русские народные песни: «Сад», «Во поле берёза стояла», «Воробышек», «Поёт, поёт соловушка», «Скажи, скажи, воробышек», «Как пошли наши Подружки», «Во саду ли, в огороде». Русские народные загадки | Заседание Клуба знатоков природы | |
«Весенний праздник птиц» | Создать у детей радостное весеннее настроение. Закрепить знания детей О природе, продолжать воспитывать интерес и заботливое отношение к птицам. Используя фольклор, воспитывать любовь к народной русской песне | Русская народная приговорка: «Ой, матушка Весна». Русские народные попевки: «Скворец», «Кукушка», «Грачи-киричи», «Соловей», «Чу- виль-виль-виль». Хоровод-танец «Калинка». Игры: «Гори, гори ясно», «Ласточка» | Фольклорный праздник (игры, хороводы) | |
«Наши лесные друзья - деревья» | Воспитывать бережное отношение к природе, развивать мышление, воображение через народное творчество; формировать у детей представление о хозяйственном значении древесины, закреплять правила поведения в лесу | Русские народные загадки. Русские народные песни: «В тёмном лесе», «Пошла млада за водой», «Новые сани», «Как у нашего-то Вани», «Есть у стула спина», «ВенИIC». Танец матрёшек. Оркестр ложкарей | Комплексное занятие. Объяснительно- иллюстративный метод | |
«Праздник русской берёзки» | Приобщать детей к духовным ценностям народной культуры, воспитывать уважение к русской природе, любовь к берёзке - символу России | Русские народные песни: «Вы- ходили раз ребятушки», «Поёт, поёт соловушка», «Ой, берёзка моя беленькая», «Дождик», «Во поле берёза стояла» | Фольклорный праздник (исполнительская деятельность) |
«Насекомые нашего края» | Развивать представления о многообразии насекомых родного края, об их жизни. Продолжать приобщать детей к русскому народному творчеству, развивать творческое воображение и эмоциональное отношение к фольклору, поэтическому слову | Русские народные попевки: «Божья коровка», «Муравьи»,«Паук», «Комарочек», «Пчёлки». Русские народные песни: «Трава моя, трава», «Пчёлочка златая », «Как под яблонькой», «Уж ты сад... » | Комплексное инсценированное занятие. Использование фланелеграфа | |
Летний фольклорный праздник | Доставить детям радость, пение народных песен, игры. Продолжать прививать бережное отношение к живой природе, развивать эмоциональное, творческое, образное восприятие фольклорного материала о лете | Русские народные попевки: «Зайчик», «Ворон», «Лисичка». Русские народные песни: «Калинка», «Как у наших у ворот». Игры: «Горелки», «Ворон», «У медведя во бору» | Исполнительская деятельность, игры | |
«Давайте сохраним при- роду!» | Формировать экологические убеждения, экологическую культуру, учить их распознавать факторы отрицательного воздействия на природу, на жизнь растений и животных; развивать отзывчивость, сочувствие ко всему живому, способствовать восприятию произведений фольклора, образному, выразительному исполнению народных песен; развивать у детей представление о назначении Красной книги | Русские народные попевки: «Лисичка», Совушка-сова»,«Лягушки» , «Рыбка-окунёю>, «Соловушка», «Муравьи». Русская народная песня «Родина». Русские народны игры, загадки | Музыкально- литературная композиция (исполниельская деятельность) |
Приложение 2
График сформированности экологической культуры у детей .
Приложение 3
Любите природу
(фрагмент экологической сказки)
Цель: доставить детям радость от пения русских народных песен; пробуждать желание выступать, играть и танцевать; использовать накопленные знания; учить детей наблюдать за природой беречь ее.
Дети. Лесовичок.
Действующие лица: Лесовичек, Туча, Капельки.
Ход сказки
Звучит русская народная мелодия «Пойду ль, выйду ль я». Выходит Лесовичок (взрослый).
Л е с о в и ч о к.
А вот и я -
Привет всем, друзья!
Здравствуйте, дети, воспитатели, родители.
В мое зеленое царство проходите вы!
Вот березонька-красавица.
Ну, как зеленая вам, дети, нравится?
Звучит русская народная мелодия «Ах ты береза». Выходит группа детей, рассматривает березу, стоящую в центре зала.
Д е т и.
Как красива, хороша!
Шумит березоньки листва.
Листики зеленые, резные...
Да тут букашечки, жучки живы.
Девочка рассматривает листики в лупу .
Л е с о в и ч о к.
Березонька красивая такая,
Да земля под ней сухая!
Что же делать, как нам быть?
Землю надо здесь полить!
Эй, тучки-облака,
Подавайте скорее дождя!
Дети исполняют русскую народную закличку «Дождик, до ж дик, пуще»:
Дождик, дождик, пуще,
Дадим тебе гущи,
Дадим тебе ложку,
Хлебай понемножку.
Уж ты дождик-дожделей,
Нам с тобою веселей,
Приходи погостить,
К нам немножечко пожить!
Выходит Туча (исполняет кто-то из взрослых) с двумя Капел ь ками (девочки).
Туча и Капельки. Услышала вас природа...
Даем дождя, даем вам воду!
Танец Тучи и Капелек под русскую народную мелодию «Калинка».
Лесовичок. А после дождя появилась РА-ДУ-ГА!
Дети исполняют попевку «Радуга»:
Радуга-дуга,
Перекинься на луга -
коромыслом-колесом,
Золотым мостом.
Под русскую народную мелодию выходят 7 девочек с лентами. семи цветов радуги; исполняют русский народный танец, в конце приседают, поднимают ленты вверх, изображают радугу.
Д е т и. Радуга сияет ярко,
А мы подарим березке подарки.
Выбегает девочка с «капелькой», вешает на березку .
Девочка. Капельки, чтоб березку поливали...
Мальчик (кладет под дерево «червячка»).
Червячков, чтоб землю разрыхляли...
Девочка (сажает «птичку» на березку).
Птичку, чтоб весело пела...
Исполнение русской народной песни «Поет, поет соловушка».
Мальчик (прикрепляет к березке «солнышко»).
Солнышко, чтоб березку согрело!
Дети исполняют русскую народную песню «Солнышк о ведрышко»:
Взойди, взойди, солнышко,
Красное ведрышко,
Уж ты нас пожалей,
Ребятишек обогрей.
В лесах все лесиночки,
В травах все травиночки,
Маковочки на лугах,
Огороды во дворах.
Солнышко, солнышко,
Выглянь из-под облышка,
Сядь на пенек,
Посвети весь денек!
Лесовичок.
Пусть растет березка, красуется,
Да солнышком любуется!
Березонька кудрявая,
Кудрявая, моложавая!
Д е т и.
Идут ребята-молодцы
Да девочки хороши!
Идут плясать,
Березку прославлять!
Исполняют в хороводе русскую народную песню «Во поле бер е за стояла».
Осенины
(фольклорный праздник)
Цели: воспитывать интерес и любовь к фольклору; оказывать на детей эмоциональное воздействие; формировать знания детей об осенних явлениях природы.
Действующие лица: Осень, Рябина, Ведущий, дети.
Ход праздника
Дети входят в зал под русскую народную мелодию «Пойду ль, выйду ль я».
Ведущий.
Красны девицы да добры молодцы!
Наряжайтесь, собирайтесь,
На гулянье отправляйтесь,
Веселиться, петь, плясать,
Осенины отмечать.
1-й Ребенок.
Осень, осень, в гости просим,
С листопадом и дождем,
С перелетным журавлем.
2 -й Ребенок.
Осенина - царица!
По злату мастерица,
С высоким колоском,
С широким снопочком,
Приходи с ливнем,
С хлебом обильным!
3 -й Ребенок. Осень, осень,
В гости просим!
Звучит русская народная мелодия, выходит Осень (кто-то из воспитателей) с пирогом.
Осень.
Ну, вот и я, Осень, пришла,
Добра вам принесла.
Осень на порог,
Всем гостям и ребятам - пирог!
4 -й Ребенок. Каравай, каравай,
Кого любишь - выбирай.
Дети (поют, Осень в кругу).
Как на Осени именины
Испекли мы каравай:
Вот такой ширины,
Вот такой ужины,
Вот такой вышины,
Вот такой нижины.
Каравай, каравай,
Кого хочешь – выбирай.
Осень. Я люблю вас всех,
Под русскую народную.мелодию «Ах вы, сени, мои сени... » пляска. Пение повторяется 3-4 раза.
5 -й Ребенок.
Листья пожелтели,
Солнце чуть блестит,
И у старой ели
Ежик в норке спит.
6-й Ребенок.
Стали дни короче,
Ночи все длинней,
Не поет уж в роще
Песен соловей.
7 - й Ребенок.
Ветер с веток листья рвет
На дубке один листок.
8 - й Ре6енок.
Птицы улетают
В теплые края,
Песенку об осени
Мы споем, друзья!
Дети исполняют песню об осени .
Ведущий. Да, в народе говорят: «Весна красна цветами, осень - пирогами!»
Осень. Уродились пшеничка, горох, чечевичка,
На поле - снопы, на столе - пироги!
Ведущий. А еще про осень говорят: «Осень - перемен восемь». Что это такое?
Осень. У меня, Осени, есть три месяца, кто знает какие?
Дети. Сентябрь, октябрь, ноябрь.
Осень. Все три месяца не похожи друг на друга. Сентябрь это рябинник, самый красивый месяц. И я вся золотая! В сентябре красуется своими ягодами рябина: «Одна в сентябре ягода, да и та горькая рябина».
Выходят три девочки под русскую народную мелодию «Тонкая рябина», одна - в веночке рябиновом.
1 -я девочка.
Ты рябинушка раскудрявая!
Ты когда взошла, когда выросла?
2 -я девочка.
С вечера мою рябинушку дождиком мочило,
Со полуночи рябинушку ветром обдувало.
Все. Ветер дует, солнце греет,
Рябина алеет!
Исполняют первый куплет песни «Тонкая рябина».
Рябинка.
Я весной взошла,
Летом выросла,
По зорям цвела,
Под солнцем вызре
Ведущий. Много на рябинке ягод: из них можно и варенье варить, и бусы красивые сделать. Они и птицам холодной зимой пригодятся.
Во поле рябинушка, во поле кудрявая,
Как под той рябинушкой сидят красны девицы.
Устали после работы в поле.
1 - я девочка.
Осень-тетушка,
Тяжела работушка,
Все покосы,нивушка
Болит моя спинушка.
2 - я девочка.
Во полях снопы вязали,
Надломили спинушку,
Как по осени ломали
Красную калинушку.
Девочки исполняют хоровод под русскую народную песню «На горе-то калина».
Осень.
А еще сентябрь радует
Грибами да ягодами.
Под русскую народную мелодию выходят дети с корзинками.
1 - й ребенок.
Столько надо нам грибков -
Сколько во лесу дубков.
2 - й Ребенок.
Столько надо нам корзинок
Сколько во лесу осинок.
3 - й Ребенок.
Столько коробов -
Сколько в лесу комаров.
4 - й Ребенок.
Столько надо нам лукошек
Сколько в поле мошек.
Ведущий.
Ну-ка, кто готов
Набрать больше грибов?
Большие и маленькие грибки,
Полезайте в кузовки!
Под русскую народную мелодию «Пойду ль, выйду ль я » - игра «Кто больше соберет грибов».
Осень.
В лес зеленый, по тропинке
Мы несем свои корзинки,
В лес грибы вас приглашают
Вот они, ребят встречают!
Частушки грибов.
Ведущий. В темном лесе я была,
Грибы, ягоды брала.
5 - й ребенок. А в саду - садочке
Выросла малинка,
6 - й ребенок. Солнышко ее греет,
Малинку лелеет.
7 - й Ребенок. Ты, малинка, не лезь в роток,
А полезай скорее в кузовок.
Дети исполняют русскую народную песню «Как пошли наши подружки».
Ведущий. Ну, вот и закончился сентябрь-рябинник, ягодник.
Пришел второй осенний месяц - октябрь. Про октябрь говорят: «Сентябрь пахнет яблоками, а октябрь - капустой».
Осень. Капуста-матушка, не будь голенаста, а будь пузаста!
Не будь пустая, а будь тугая,
Крепкая да молодая!
Дети заводят хоровод-игру с русской народной песней «Вейся, капустка» (завивание капусты):
Вейся, вейся, капустка моя,
Вейся, вейся, белая моя.
Как же мне, капустке не виться,
Белою-белою не завиться?
Ведущий. А вот и последний месяц осени настал - ноябрь.
Люди птичку прославляют,
Люди синичку привечают.
Осень.
Крошат хлебушка немножко,
Кладут сало за окошко,
Ведь зимующим птицам люди помогать должны
Голодно и холодно птицам с приходом зимы.
8 - й Ребенок. В ноябре с солнцем прощайся,
Ближе к печке подбирайся.
9 - й Ребенок. В ноябре зима с осенью борется.
Ведущий. А еще в ноябре на Руси проводились ярмарки!
Вот по улице в конец
Идет Иванушка-молодец.
Дети исполняют песню «Где был, Иванушка?». Затем выходит девочка Арина.
Арина.
А я, Арина,
Тоже на ярмарку ходила,
И ведра там купила.
Ведро велико,
Водица далеко.
Осень. Кто быстрее принесет водицы
Для Аринушки-девицы?
Игра «Перенеси воду деревянной ложкой».
Ведущий. Все товары были хороши,
И носили их коробейники-удальцы.
Звучит русская народная мелодия «Коробейники». Выходят мальчики-коробейники.
1 - й Коробейник.
У нас товары хороши,
Все найдете для души!
Для девушки - платки
Веселые завитки!
Показывает платки. Мальчики берут платки, накидывают д е вочкам на плечи.
Исполняют танец под русскую народную мелодию «Коробе й ники».
2 - й Коробейник. Ну, а у меня
В коробе - овощи, друзья!
Осень. Перенесите, ребята, ловко
Картошку и морковку.
Игра.
3 - й Коробейник. А у меня в коробе - яблоки, друзья.
Осень. Берите, угощайтесь,
Да Осень вспоминайте!
Ведущий. Ну, а теперь пойдем гулять,
Да во дворе осенние приметы наблюдать.
Под русскую народную мелодию «Калинка» выходят из зала.
Статьи/Крымские татары/
Происхождение народа прежде всего связано с конкретной территорией, с конкретной географической средой. Люди приспосабливаются к ландшафту, подчиняя свои занятия и помыслы единственной цели - выживанию в этих природных условиях, накапливают обычаи, диктуемые географической средой, создают культуру, связанную с окружающим ландшафтом. Со временем природа начинает воздействовать и на антропологические черти и психологию человека, формируя тип, который наиболее приспособлен к соответствующей среде.
Культура крымскотатарского народа неразрывно связана с природой родного края - Крыма.
Народные традиции в отношении к природе многими учёными-педагогами трактуются как опыт, обычаи, связанные с природой, а также нормы поведения в природе, которые сложились исторически и передавались от поколения к поколению через народные приметы, фольклор, элементы обрядовости, праздники, трудовую деятельность, игры.
Крымскотатарские народные традиции в отношении к природе складывались в течение многих столетий и явились основой культуры крымскотатарского народа. Так, например, совершенно различны представления русского и крымскотатарского народов о временах года. Если в фольклоре русского народа зима белая, искристая, морозная (отражение российской природы), то у крымскотатарского народа зима "черная", понурая, зябкая (отражение зимы в Крыму), весна у русского народа с капелью и проталинами, у крымскотатарского народа - с зеленью и цветами и т.д.
Наблюдая за явлениями природы, крымскотатарский народ метко назвал месяцы года (апрель -"чичек айы - месяц цветов, июнь - "кирез айы" - месяц черешни; октябрь - "сары ай" - желтый месяц, ноябрь - "кузь айы" - понурый месяц, декабрь -"къара къыш" - черная (темная) зима и.т.д.). Первым признаком ранней весны "илькбаарь" считается появление подснежника "акъбардакъ" - в народе этот цветок называют "наврез чичеги" (цветок навреза). "Наврез" - это праздник встречи весны и нового года, который отмечается в дни весеннего равноденствия 21-22 марта, праздник встречи лета "Къыдырлез" отмечается 5-6 мая, в крымской природе он совпадает с опаданием цветков и появлением завязи на деревьях. Поэтому ознакомление детей с крымскотатарскими народными традициями взаимоотношения человека с природой было бы ценным вкладом в экологическое воспитание детей в Крыму.
Проявление крымскотатарских народных традиций отношения к природе наиболее ярко выражено в его фольклоре, как способе фиксирования и передачи социально-ценностного опыта старших поколений во взаимоотношениях с природой. Посредством фольклора появляются возможности в воспитании у детей бережного отношения к природе. Человек бережет и защищает то, что знает, любит, и то, что создает своими руками.
С целью экологического воспитания детей в условиях Крыма в учебно-воспитательном процессе целесообразно шире использовать Крымскотатарские пословицы, поговорки, сказки, загадки, народные песни, которые отражают мудрое отношение народа к природе, дают знания, прививают любовь к ней, побуждают к созиданию.
В народных пословицах и поговорках поощряются или осуждаются определенные действия в отношении к природе: "Ерни терен сюрьсенъ, бол берекет алырсынъ" (Глубже вспашешь, получишь богатый урожай), "Къаида олсанъ анда ол, пердалязда эвде ол" (Где бы ни находился, в пердаляз будь дома. Пердаляз - предвесенняя неделя 14-20 марта. "В эти дни на день семь раз погода меняется" - говорит народ), или "Мышыкъ беслемеген - сычан беслер" (Кто не содержит кошку, содержит мышей); они дают рекомендации: "Бир кунь эвель сачсанъ, бир афта эвель алырсынъ" (Посадишь на день раньше, получишь на неделю раньше), поучают: "Итнинъ артындан кечь, атнынъ огюнден" (Обходи собаку сзади, коня спереди), остерегают в тех или иных действиях: "Ит агъызындан суек алынмаз" (Нельзя отбирать кость у собаки), прямо указывают на необходимость взаимодействия с природой "Къышны яздан къаршыла" (Встречай зиму летом), советуют: "Атына ишанмасанъ, ёлгъа чыкъма" (Если не уверен в коне, в дорогу не выходи).
Многие пословицы отражают гармонию жизни человека и природы, их взаимозависимость. Например: "Ер тоймаса, эль тоймаз" (Если земля не насытится, не насытится и народ), "Инсан ерни бакъар, ер де инсанны" (Человек кормит землю, а земля человека). В пословицах "Тереги чокъ олгъан коининъ мезары аз олур" (В селе, где много деревьев, мало могил), "Кунеш кирмеген эвге, хасталыкъ кирер" (В дом, куда не входит солнце, входит болезнь) показано значение природы для жизни и здоровья человека.
Следует знакомить детей с пословицами и поговорками, которые прививают интерес и любознательность, стимулируют желание наблюдать и изучать природу "Март къапыдан бакътырыр, къазма курек якътырыр" (Март двери открывает, но и лопаты сжигает), "Яз ягьмуры тез кечер" (Летний дождь быстро проходит), "Къаргъа кельсе, къар кетер" (Грач приходит, снег уходит), «Культе кельди, кузь кельди» (Пришел сноп, жди осени), «Апрельде тамсын, майыста ягъсын да ягъсын» (В апреле пусть задает, а в мае пусть льет).
В крымскотатарских традициях особое отношение к воде как к святыне. В народных пословицах показана важность воды в природе и жизни человека: "Ер хазине, сув онынъ джаныдыр" (Земля клад, а вода его жизнь), "Сув тонракъкъа къан берир, небадаткъа джан" (Вода земле кровь дает, а растениям жизнь), "Сув киби тендирист ол" (Будь здоров, как вода), "Сув ичкенде кишиге йылан биле тиймез" (Когда пьют воду, и змея не трогает), "Севап ичюн къую къаз" (Вырой колодец, и воздастся).
Особое значение имеют пословицы, которые призывают беречь, заботиться о природе, воспитывают чувство долга и ответственности перед ней:
"Алмагьа истесенъ, бермеге алыш" (Если хочешь брать, научись отдавать), "Бир алсанъ, эки бер" (Одно возьм¨шь, два отдай), "Атны бакъсанъ бинъ куньге, бакъмасанъ бир куньге" (Ухоженный конь на тысячу дней, неухоженный на один день), "Бал тамчыдан джыйылыр" (Мед собирается по капле), "Сачмагъан алмаз" (Кто не сеет, тот не получит), "Баарьдеки арекет - кузьдеки берекет" (Весенняя работа - осенний урожай), "Къачып кетсенъ - сачып кет" (Даже если убегаешь, убегай сея), "Багъны бакъ таре - юзюм олсун, оны да ашамагьа юзюнъ олсун" (Ухаживай за виноградником, чтобы был виноград, который не стыдно будет есть).
Прекрасным средством экологического воспитания являются сказки. В сказках героями являются растения, животные, явления природы, которые, общаясь с человеком, помогают в беде, поучают. Они доступны, понятны детям, захватывают их душу, прививают любовь к героям, в конечном сч¨те эта любовь переходит на действительные явления природы. Крымскотатарские народные сказки обычно сказочник начинает с присказки, где в небылицах в смешной, шутливой форме изображены животные, и, конечно, смеясь над небылицами, дети с радостью воспринимают их героев и переполняются чувством добра и любви к тем, кто их повеселил, развивается мышление детей. Например:
Давным-давно, когда время было временем
Воробей был судьей,
Дочь хана была ведьмой,
Лягушка парикмахером, а буйвол банщиком,
Черепахи окрылились улететь,
Рыбы в море собрались переселиться,
Минарет Акмечети наклонился
Из Салгира водицы напиться,
Я из дырявого котла бульона напился.
Наелся, напился и к вам прибежал.
Повесил на уши я несколько слов,
Изо рта потянул я сказок поток.
В сказке "Чокърачыкъ" ("Родничок" - где зайчик, белочка, ¨жик и лисичка, спросив разрешения у родничка, аккуратно набрали воды и напились, а медвежонок, не спросившись, сунул морду в родничок, вода разлилась, а медвежонок остался без воды), показано, как нужно относиться к роднику и к чему может привести неправильное поведение. В сказке "Эйиликке кемлик япма" (Не делай зло добру) маленькая лисичка спасает человека от дракона. В сказке "Чегертки ве къырмыскъа" (кузнечик и муравей) показаны взаимозависимость явлений природы друг от друга: выпадение одного звена может привести к нарушению всех остальных.
В сказке "Алтын Башнен Хыяр Баш" (Златовласка и Огуречные волосы) волшебница с помощью воды из речки награждает трудолюбивую девочку и наказывает ленивую.
В крымскотатарских народных сказках и легендах одушевляется вода. С помощью фантастических образов "Сув анасы" (Русалка), и "Деньиз баба" (Бог моря) наказывается зло, они же приносят людям добро. Например: "Алтын балта акъкъында масал" (Сказка о золотом топоре), легенды "Арзы къыз" (Девушка Арзы), "Къыз чокърагьы" (Девичий родник), "Аюв дагь" (Медведь-гора).
В крымскотатарском фольклоре большое воспитательное значение имеют притчи и притчи-анекдоты Ахмет ахая. Так, в притче "Чам тереги ве торгъайчыкь" (Сосна и воробышек) в увлекательной форме представлен познавательный материал о жизни деревьев и птиц зимой и осенью. В занимательной шутливой форме знакомят с природой, обучают поведению в природе, рациональному использованию даров природы притчи-анекдоты Ахмет ахая. Например, в притче-анекдоте "Тюбсиз чапчакъ" (Бездонная бочка) Ахмет ахай благодаря шутке сумел заставить все село полить виноградники и огороды и спас урожай от засухи.
В притчах и легендах наряду с реальными компонентами с воспитательной целью используются домысел и выдумка. Особенно полезно опираться на притчи и легенды, которые поясняют возникновение местного растения, такие, как "Кизил - шайтанова ягода".
Таким образом, сказки, притчи, легенды заматывают детей поэтическими образами, динамичными действиями героев, вызывают у них положительные эмоции, закрепляют светлое, радостное восприятие природы.
Богатейшим материалом в экологическом воспитании детей могут служить Крымскотатарские народные песни, чынлар (поэтические речитативы), мане (хороводные напевы), в которых ярко отражена природа Крыма, гармония природы и человека. Их напевы напоминают журчание горных ручьев ("Тым-тым"), ритмический прибой бушующих волн моря ("Ант эткенмек"), раскачивающийм ритм идущего каравана ("Чалбаш борай" - Седоголовый верблюд), горное эхо ("Дагъларнынъ ¨ллары" - Горные дороги), ширь степного простора ("Джанай"), они воспевают сады и виноградники, созданные трудом человека, красота человека сравнивается со стройным кипарисом, с нежной розой, могучим дубом. Например:
Айя десем ярашыр, айненни,
Гуль багъчалар долашыр, айненни.
Гуль багъчанынъ ичинде, айненни,
Алтын бешик ярашыр, айненни.
Салгьыр бою
Эй, яврум да Салгъырнынъ бою,
Озь тувгьынымнынъ да тою.
Кефеден, Керчьтен, Джанкойден келир Озюмнинъ арув да союм.
Босторгьай
Босторгьай деген къушчыкънынъ да
Йылгъада олур ювасы.
Ягъмур ягьса сель олур да,
Агьлап та къалыр анасы.
¨л янында босторгъай да.
Тары да септим ашады...
Колыбельная
Спою я ласково и нежно, баю-бай
Эхо откликнется в садах, баю-бай
Среди розовых садов, баю-бай,
Сверкает золотая колыбель, баю-бай.
Набережная Салгира
Ах, как прекрасны берега Салгира
Это свадьба моего брата.
Из Феодосии, Джанкоя, Керчи
Съезжаются гости: друзья и родня
Жаворонок
У жаворонка, бедной пташечки,
Гнездо бывает в оврагах.
Если весенние потоки снесут его,
Горько заплачет пташка-мать,
У самой дороги жаворонок,
Цель: Опытным путем доказать роль фольклора в формировании у дошкольников отношения к природе.
В рамках эксперимента я организовала кружок «Вечерки с тетушкой Совой». Где в течение года группа из десяти человек занималась по определенному плану (приложение №1). Занятия в кружке проходили 1 раз в неделю, где я с детьми разучивала заклички, припевки, загадки, народные песни, чтение сказок, которые в последствии применяла в повседневной жизни, в конце месяца совместно с музыкальным руководителем проводились со всей группой детей.
Темы фольклорных занятий определены в соответствии с сезонностью, основными датами земледельческого календаря, содержанием программы экологического образования. Занятия построены в форме увлекательного путешествия в прошлое: познавательного, занимательного мини-спектакля; комплекса игр, объединенных общим содержанием и сюжетом.
Фольклорные занятия отличаются гибкой структурой, возможностью варьирования разных видов деятельности, что обусловлено эмоциональным состоянием, настроением, инициативностью детей группы. Одной из привлекательных форм приобщения к фольклору является народный театр, в котором соединены различные виды искусства или их элементы, традиции и импровизация, сатира, комизм. Фольклорно-экологического занятия опираются на традиционно детский материал - сказки, потешки, заклички, загадки, дразнилки, песни, игры с пением, игры-хороводы и др. Предпочтение отдается фольклорному материалу нашего края. Сложилась система работы со сказкой, которая включает: эмоциональный пересказ, игру-беседу, игру драматизацию. В игре-беседе происходит «выход» к детям отдельных героев сказки. Дети воспринимают их как живых, сопереживают, спорят с ними и т.д.
В народных сказках экологической направленности, в которых, как правило, очень точно подмечены особенности многих животных, растений, природных явлений, ландшафтов; описываются национальные культурные традиции и праздники. В работе кружка используются сказки с несложным сюжетом и небольшим объемом текста, что позволяет детям выбрать роль по душе и предоставляет возможность импровизации на знакомом фольклорном материале. Органично вплетаются в канву сказки и преображают ее детские дразнилки (своеобразные юмористические характеристики героев), потешки, заклички, небылицы. Особое место в музыкально - театрализованных представлениях отводится народной музыке - это календарные обрядовые песни, хороводы и игры с пением. (Приложение 3)
Сказанное позволяет обратить внимание на мою позицию: знакомя малышей с экологией, используя фольклор, я с одной стороны, сохраняю колорит народности в передаче сказочного образа, с другой - элементы занимательности. Конечно, я учитываю конкретность восприятия детьми, отсутствие их житейского опыта, понимание каких-либо обобщенных отношений в социальном окружении. В целях взаимодействия детского сада с семьей родители так же были привлечены к разучиванию с детьми заклическ, песен, припевок и т.д. Работу по данной технологии можно проводить в подгрупповой и фронтальной форме, в зависимости от поставленных целей и задач.
Цель: Выявить уровень отношения детей к миру природы после формирующего этапа.
Контрольный эксперимент включал в себя те же методики, которые использовались в констатирующем. На контрольном этапе при диагностировании я получила следующие результаты которые отразились в диаграмме (приложение 2)
Таким образом, можно увидеть, что уровень сформированности экологической культуры у детей экспериментальной группы значительно повысился. Дети, которые имели низкий уровень, повысили его на средний. Дети которые имели средний уровень повысили его на высокий уровень. У детей, которые имели высокий уровень, были сформированы представления о ценности природных объектов и причинно - следственных связей между природными явлениями. Поэтому можно говорить о том, что работа на формирующем эксперименте, благотворно повлияла на результаты детей экспериментальной группы.
Методическая разработка«Экологическое воспитание дошкольников средствами фольклора»
Подготовила муз. руководитель
1-ой квалификационной категории
МДОУ №17 г. Подольска
Г. А. Латохина
Июнь 2013г.
Осуществляемое средствами народной педагогики, экологическое воспитание определяет следующие задачи:
теоретическое обоснование целесообразности использования фольклора;
выявление потенциала средств народной педагогики;
разработка и апробирование технологии использования средств фольклора;
создание условий для применения фольклора в работе с детьми разных возрастных групп.
Понимание сути и причин экологических проблем, желание и готовность изменить сложившуюся ситуацию.
Владение методикой экологического воспитания.
Использование личностно ориентирующих методов воспитания.
Экологическое воспитание – сравнительно новое направление дошкольной педагогики.
Суть этого направления заключается в следующем: «в период дошкольного детства в процессе целенаправленного педагогического воздействия у детей можно сформировать начала экологической культуры – осознанно-правильного отношения к явлениям, объектам живой и неживой природы, которые составляют их непосредственное окружение в этот период жизни» (С. Николаева).
Экологическое отношение к миру формируется и развивается на протяжении всей жизни человека. Умение жить в согласии с природой, с окружающей средой следует начинать воспитывать как можно раньше. Известно также, что истинная красота заложена в природе и задача состоит в том, чтобы помочь ребенку увидеть ее, научится ценить ее. В результате при ознакомлении детей с природой открываются широкие возможности для их эстетического воспитания.
Экологическое воспитание обеспечивает формирование духовных и нравственных ценностей. Научить детей видеть красивое – дело сложное. Если педагог сам искренне любит природу и бережно относится к ней, он сможет передать эти чувства детям. Дети очень наблюдательны и чутки к словам, делам и настроению взрослого, они быстро видят положительное и подражают своему наставнику. Любовь к природе означает не только определенное душевное состояние, восприятие ее красоты, но и ее понимание, ее познание.
Эколого-эстетическое воспитание занимает в развитии личности особое место. Эстетическое отношение к природе не ограничено какой-либо одной сферой действительности – оно касается всего, что освоил человек.
^
Одним из важных средств воспитания эстетического восприятия окружающего мира является музыка.
Влияние музыки на формирование у ребенка экологической культуры очень велико. Музыка, как и любое другое искусство, способна воздействовать на всестороннее развитие ребенка, побуждать к нравственно-эстетическим переживанием, вести к преобразованию окружающего мира.
Дошкольное детство – пора наиболее оптимального приобщения к миру прекрасного. Важно не только научить понимать и любить музыку, но и через музыку видеть прекрасное в окружающем нас мире. Актуальность проблемы, ее практическая значимость обусловили выбор темы этого сообщения. Цель: определение методов, средств, форм использования музыки в экологическом воспитании дошкольников.
^ Объект сообщения - экологическое воспитание дошкольников.
Предмет сообщения: методика использования музыки и организация музыкальной деятельности детей на занятиях по экологическому воспитанию дошкольников.
Исходя из цели, объекта и предмета сообщения была выдвинута гипотеза: экологическое воспитание дошкольников будет успешным, если:
1. Вводить музыкальные произведения на занятиях по экологическому воспитанию;
2. Использовать на занятиях по экологическому воспитанию разные виды музыкальной деятельности.
Исходя из цели сообщения, были поставлены следующие задачи:
1. Разработать методы и приемы использования разных видов музыкальной деятельности на занятиях по экологическому воспитанию дошкольников;
3. Экспериментально проверить эффективность влияния музыки в осуществлении экологического воспитания дошкольников.
Учитывая особенности ребёнка, воспитательный процесс необходимо строить так, чтобы он приносил радость. Поэтому в качестве одного из средств развития эмоционального отношения к природе и необходимо использовать малые фольклорные формы.
В дошкольном детстве происходит осознание своего Я, активно развивается речь, что и способствует познавательному общению со взрослыми. В народной педагогике его стимулировали с помощью потешек, прибауток, пословиц, поговорок, колыбельных, пестушек, сказок, игр и игрушек.
При отборе фольклорного материала необходимо учитывать возрастные возможности детей: для младших дошкольников более доступны малые фольклорные формы (потешки, считалки, загадки, короткие сказки); в среднем возрасте большее место уделяется народной сказке, пословицам, поговоркам, закличкам; со старшими детьми можно использовать народные песни, приговорки, приметы.
Особое внимание уделяется колыбельным песням, пестушкам, потешкам. Ими и открывается поэзия пестования малыша, которая приобщает его к богатству речи, знакомит с окружающим, учит добру. Исследования доказывают: колыбельные песни вызывают у ребёнка чувство психологической защищённости. Этому способствует прежде всего то, что исполняются они спокойным, ровным тихим голосом, напевно и протяжно.
В колыбельных песнях сосредоточены чувства заботы и тревоги, а в целом педагогический опыт многих поколений матерей, бабушек. Они призваны обеспечить спокойный перевод ребёнка из состояния бодрствования в состояние сна.
Загадка – замысловатый вопрос или иносказание, выраженные в краткой или занимательной форме, иногда стихотворной. Тематика загадок разнообразна. Напоминая по форме афоризмы, загадки легко запоминаются и сохраняются в памяти поколений. Большое количество загадок посвящено описанию природы, в толковании её явлений присутствуют образы животного мира, например: «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат» (небо, звёзды, месяц). Но загадки можно использовать шире, как материал для логических упражнений на классификацию, обобщение, сравнение. Логические упражнения помогают детям усваивать не только слова, понятия, но и приёмы мышления, систематизировать словарный материал. Предлагаются, например, загадки о капусте, моркови, луке, огурце, потом задаётся вопрос: «Как назвать это одним словом?» Хорошо, если такие упражнения сопровождаются показом картинок, так как детское мышление требует наглядности.
Одним из эффективных источников народной педагогики является сказка. Для малышей народная педагогика создала специальные «детские», или «ребячьи» сказки, близкие к прибауткам и детским песенкам: «Репка», «Теремок», «Курочка Ряба». Малые познавательные возможности, недостаточно развитое внимание не позволяют ребёнку сосредоточиться на больших текстах. Сказка же учит детей играть вместе, а для этого важно использовать игры на сказочные сюжеты, драматизации сказок.
Полезно было разучить с детьми русскую народную песню «Березонька», («Ай, да березка» ст. Ж. Агаджановой, муз. Т. Попатенко) и провести экскурсию на природу.
На экскурсии необходимо обратить внимание детей на красоту и величие леса, рассказать о пользе растений, спеть с детьми песню, поводить хоровод, чтобы дети получили максимально положительных эмоций. Задача музыкального руководителя - формировать у детей бережное отношение к природе, вслушиваясь в музыку, в русские народные песни, в которых поется о красоте русской природы.
Дошкольное детство – важный период развития личности, а средства народной педагогики способствуют его оптимизации, создают положительный эмоциональный фон.
Музыка раскрывает перед детьми яркие образы, затрагивает детские души, оказывает большое влияние на нравственные и эмоциональные чувства. Чем раньше мы станем вводить ребенка в мир музыки, тем успешнее будут решаться задачи экологического воспитания. Воспитание посредством музыки – это воспитание на чувственном уровне, это возможность достучаться до души и сердца каждого, пока еще маленького человека, который однажды вырастет и в его руках окажется огромная ответственность перед будущим поколением. Чем больше мы будем доносить до наших детей мысль: «Человек – часть Природы», тем дольше сохраниться жизнь на Земле! В музыкальных произведениях заложен огромный воспитательный потенциал. Музыка учит любить, ценить, сострадать. И поэтому экологическое воспитание дошкольников посредством музыки – это более успешное и продуктивное воспитание.
Слушание музыки является активным внутренним процессом сосредоточения, который дает детям возможность воспринимать и понимать различные виды, жанры музыкального искусства. Слушая музыкальное произведение, ребенок осознает его. Музыка вызывает в детях различные чувства и эмоции, радости, ощущение прекрасного. Слушая музыку, ребенок думает, мыслит, различает общее настроение, характер музыки, воспринимает ее эмоциональное содержание.
Из всего выше сказанного следует отметить, что использование музыкального фольклора на занятиях по экологическому воспитанию приводит к замечательным результатам: способствует более успешному формированию у детей дошкольного возраста экологического сознания и экологического отношения к природе, к растениям и животным.
Музыкальный фольклор раскрывает перед детьми яркие образы, затрагивает детские души, оказывает большое влияние на нравственные и эмоциональные чувства. Чем раньше мы станем вводить ребенка в мир фольклора, тем успешнее будут решаться задачи экологического воспитания. Воспитание посредством фольклора – это воспитание на чувственном уровне, это возможность достучаться до души и сердца каждого, пока еще маленького человека, который однажды вырастет и в его руках окажется огромная ответственность перед будущим поколением. Чем больше мы будем доносить до наших детей мысль: «Человек – часть Природы», тем дольше сохраниться жизнь на Земле!
^
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. С. Н. Николаевой «Юный эколог» Учебно-тематический план.
2. Н. Николаева «Создание условий для экологического воспитания детей». М. «Новая школа». 1993.
3. Н. Николаева «Воспитание экологической культуры в дошкольном детстве». М. «Новая школа». 1995
4. Русские народные песни (составитель В.В. Варганова). М., 1988.
5. Селиванов В.В. Год русского земледельца. М.,1987.
6. Аникин В. П., "Русская народная сказка", М.:Художественная литература, 1984;
7. Колпакова Н., Русская народная и литературная частушка, "Звезда", 1943, №4;
8. Хрестоматия для маленьких (составитель Елисеева Л. Н.) Москва. 1998г.
Введение
Экологическое воспитание дошкольников - это не просто дань «модному» направлению в педагогике. Это воспитание в детях способности понимать и любить окружающий мир и бережно относиться к нему. Влияние природы на ребенка огромно: она встречает малыша морем звуков и запахов, тайнами и загадками, заставляет остановиться, присмотреться, задуматься. Красота окружающего мира рождает чувство привязанности к тому месту, где родился и живешь, и, в конечном счете, любовь к Отечеству.
«Рыбе - вода, птице - воздух, зверю - лес, степи, горы. А человеку нужна Родина. И охранять природу - значит охранять Родину». Так говорил русский писатель Михаил Пришвин. Экологическое воспитание предполагает, прежде всего, формирование у ребенка эмоционального, бережного отношения к природе, способность видеть ее красоту, а не детальное знание особенностей каждого вида животного или растения.
Любознательный, пытливый ум дошкольника, его чуткое доброе сердечко отзывается на гармонию. Дети начинают задумываться об отношении взрослых к природе и задают им вопросы: «Разве можно оставлять после себя мусор, засорять наши водоемы? Разве хорошие люди так поступают? Будет ли у нас будущее?» Готовы ли мы ответить на эти вопросы?
Экологическое поведение в окружающем мире формируется и развивается на протяжении всей жизни человека. Построить свою жизнь в гармонии с природой следует начать по-возможности раньше. Самая настоящая и натуральная красота заложена в природе, и задача воспитателя состоит в том, чтобы раскрыть ее перед ребенком, помочь маленьким душам увидеть ее, научиться ценить это богатство.
При ознакомлении детей с природой открываются широкие возможности для эстетического, патриотического, нравственного воспитания. Общение с природой обогащает духовную сферу человека, способствует формированию сферу человека, способствует формированию положительных моральных качеств.
Раскрыть перед ребенком красоту природы и научить увидеть ее дело сложное. Для этого педагог сам должен уметь жить в гармонии с природой, а дети должны быть готовы подражать каждое его движение. Они очень наблюдательны и внимательны к словам педагога, хорошо отличают положительное и отрицательное в действиях взрослых. Экологически воспитанность, искренняя любовь к природе означает не только определенное душевное состояние, восприятие ее красоты, но и ее понимание и познание.
Экологическое воспитание дошкольников - это процесс формирования у детей осознанно-правильного отношения к объектам природы, с которыми они непосредственно контактируют. Такое отношение возникает во взаимосвязи интеллектуальных, эмоциональных и действенных компонентов. Их сочетание составляет нравственную позицию ребенка, проявляющуюся в разных формах его поведения. Именно с дошкольного возраста необходимо закладывать в детям представление о том, что человек нуждается в экологической чистоте окружающей среды. Поэтому важно с раннего детства научить ребенка беречь красоту природы, так как в этот период происходит становление качеств человеческой личности, закладываются основы экологической культуры.
Задача воспитателя детского сада состоит в том, чтобы подвести детей к мировоззренческим выводам о единстве и разнообразии природы, связях и взаимосвязях между разными объектами природы, постоянных изменениях в природе и ее развитии, целесообразности взаимоотношений между живыми существами в природе, рациональном использовании природы и охране ее. Параллельно с этим идет формирование у детей способности эстетически относиться к миру, воспринимать и оценивать прекрасное, своей деятельностью умножать красоту окружающего, побуждать задумываться над взаимоотношениями людей и природы.
Статья 42 Конституции Российской Федерации гласит : «Каждый имеет право на благоприятную окружающую среду, достоверную информацию о ее состоянии и на возмещение ущерба, причиненного его здоровью или имуществу экологическими правонарушениями». Закон об «Охране природной окружающей среды» (статья 23) предусматривает добровольное и обязательное государственное экологическое страхование предприятий, учреждений, организаций, а также граждан, объектов их собственности и доходов на случай экологического и стихийного бедствий, аварий и катастроф.
На роль народной педагогики в формировании экологической культуры дошкольников особое внимание обращают И.Т. Гайсин, З.А. Хусаинов и Г.Х. Хазеев в учебно - методическом пособии «Экологическое образование дошкольников». Авторы отмечают наличие большого потенциала в средствах народной педагогики по экологическому образованию дошкольников.
Таким образом, актуальность исследования вызвана обострением противоречия между объективной необходимостью подготовки воспитателя к реализации экологического образования средствами Кубанского детского фольклора и недостаточной разработанностью теории рассматриваемой проблемы в его сущностном, системном и концептуальном смысле. Это общеепротиворечие детерминировано несоответствием между:
-интенсивным развитием экологического образования и воспитания в Краснодарском крае в целом, а также усилением экологического образования детей дошкольных образовательных учреждений средствами кубанского детского фольклора в частности, и неразработанностью данной проблемы в педагогической науке;
-требованиями общественной жизни и практики, предъявляемыми к подготовке воспитателя к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанского детского фольклора, и традиционной, устоявшейся системой дошкольного образования;
-потребностью современной отечественной школы в теоретическом обосновании и научно-методическом обеспечении процесса образования и отсутствием необходимых материалов по подготовке воспитателя к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанского детского фольклора.
Указанные противоречия на теоретико - методологическом уровне выражаются в форменаучной проблемы: каково состояние и перспективы формирования готовности воспитателя к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанского детского фольклора.
Актуальность рассматриваемой проблемы, ее недостаточная разработанность послужили основанием для определения темы дипломной работы:«Формирование готовности воспитателя к экологическому образованию дошкольников средствами кубанского фольклора».
Объектом исследования является процесс формирования профессиональной готовности воспитателя к реализации образовательных программ в дошкольных образовательных учреждениях.
Предмет исследования: формирование готовности воспитателя к реализации экологического образования в дошкольных воспитательных учреждениях средствами кубанского детского фольклора.
Цель исследования: на основе анализа учебно-воспитательного процесса выявить состояние и перспективы формирования готовности воспитателя к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанского детского устного народного творчества.
В процессе исследования была выработана следующая гипотеза:
)воспитание экологической культуры будет эффективным если: фольклорные произведения будут использоваться на занятиях и в повседневной жизни систематически.
)формирование готовности воспитателя к реализации экологического образования дошкольников будет развиваться наиболее эффективно, если:
-выявить экологический образовательный потенциал кубанского детского фольклора, не подвергнутого до сих пор специальному исследованию;
-разработать научно-методическое обеспечение формирования готовности воспитателя к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанского детского фольклора.
В соответствии с целью и гипотезой исследования были поставлены следующиезадачи:
Выявить состояние формирования готовности воспитателя к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанского детского фольклора.
Проанализировать имеющиеся программы, по которым воспитатели будут вести воспитательную и обучающую деятельность в детских образовательных учреждениях, на содержание экологической направленности.
Раскрыть экологический потенциал кубанского детского устного народного творчества.
Разработать и апробировать на практике показатели форсированности готовности воспитателя к осуществлению экологического воспитания дошкольников средствами кубанского детского фольклора.
Составить сценарии занятий, праздников, вечеров развлечений экологической направленности, благодаря которым дети осмысленно воспринимают явления и объекты природы посредством использования фольклорного репертуара.
Методы исследования:
Теоретический анализ научной литературы по теме.
Эксперимент.
Наблюдение.
Метод математического и графического анализа.
Методологической и теоретической основой исследования подготовки воспитателя к реализации экологического образования дошкольников явились теории личностно-деятельностного подхода к воспитанию (В.Г. Закирова, Л.Ю. Сироткин, В.А. Сластенин, P.A. Фахрутдинова, И.Ф. Харламов, А.Н. Хузиахметов, Н.Е. Щуркова,), воспитательных систем (В.А. Караковский, Л.И. Новикова, С.Д. Поляков, Н.Л. Селиванова, Т.В. Цырлина и др.), дидактические концепции формирования личности (Д.В. Вилькеев, В.Ф. Габдулхакова, Е.М. Ибрагимова, A.A. Кирсанов, М.И. Махмутов, М.Н. Скаткин, Ч.М. Харисовой, Ф.Ф. Харисова и др.), формирования гуманистического мировоззрения (P.A. Валеева, JI.A. Волович, Р.Ш. Маликов, Г.В. Мухаметзянова, З.Г. Нигматов и др.).
В освещении проблемы использовались также концептуальные идеи историко-педагогических исследований (Г.Н. Волков, А.Н. Джуринский, Г.Б. Корнетов, Е.Г. Осовский, Г.А. Петрова, А.И. Пискунов, З.И. Равкин, В.Г. Пряникова, Д.И. Ла - тышина, Я.И. Ханбиков).
Исследование экологического образования личности выполнялось с опорой на теорию и практику, выдвинутую И.Т. Гайсиным, М.В. Емельяновой, С.Е. Крыловой, В.М. Минаевой, Г.Г. Парфиловой, М.Н. Сарыбековой, З.А. Хусаиновым, И.В. Цветковой и др.
Для решения поставленных задач использовался комплекс методов: прежде всего исторический метод, который позволил проследить тенденции развития экологического образования дошкольников; теоретический анализ и синтез; индуктивные и дедуктивные методы; изучена литература: труды классиков по вопросам человекознания в целом и педагогики в частности, общие и специальные работы по философии, филологии и истории педагогики, историко-педагогические работы и документы и т.д.
1. Теоретико-методологические основания формирования готовности воспитателя к экологическому образованию дошкольников
1 Социально-педагогические предпосылки формирования готовности воспитателя к экологическому образованию дошкольников
экологический образование воспитание фольклор
Вопросы экологической культуры подняты на Первой Всероссийской научно-практической конференции в Красноярске в 1991 году .
Академик Б.Т. Лихачев рассматривает экологическую культуру как производное от экологического сознания . Она должна строиться на экологических знаниях и включать в себя глубокую заинтересованность в природоохранной деятельности, грамотное осуществление, богатство нравственно - эстетических чувств и переживаний, порождаемых общением с природой.
Итак, понятие экологической культуры соединяет в себе: знание основных законов природы; понимание необходимости считаться с этими законами и руководствоваться ими во всякого рода индивидуальной и коллективной деятельности; стремление к оптимальности в процессе личного и производственного природопользования; выработку чувства ответственного отношения к природе, окружающей человека среде, здоровью людей. Таким образом, экологическая культура охватывает интеллектуальные, эстетические и этические, деятельностно - волевые аспекты человеческой жизни, практику бытовой и профессиональной деятельности .
Для теоретического обоснования методики экологического воспитания дошкольников, формирования у детей начал экологической культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие положения биоэкологии - первоосновы экологического знания (Н.М. Мамедов, И.Т. Суравегина, Н.М. Чернова, и. Н. Пономарева и др.) .
Природа существует объективно, изначально независимо от человека развивается по своим непреложным законам. Человечество лишь на последней стадии исторического развития стало геологической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов. Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образования, при любых способах интеграции его содержания знание экологических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры. Именно знание законов позволяет правильно организовать деятельность в природе, предвидеть результаты воздействия на живые системы, предотвратить их деградацию. Познание законов биоэкологии может быть начато в дошкольном возрасте на конкретном природном материале из непосредственного окружения детей. В этом случае для конструирования методики экологического воспитания, определения ее содержательного стержня большое значение имеет исходное (ключевое) понятие биоэкологии, которое может быть использовано в эколого-педагогической работе с любой возрастной категорией дошкольников .
Представляется, что таким основополагающим должно стать понятие взаимосвязи организма со средой («единство организма и среды»). Оно универсально с разных точек зрения: с экологической - распространяется на растения, животных, человека, т.е. на каждый живой организм; с педагогической - применимо для любого аспекта знаний о природе и человеке, которые могут быть представлены детям (сведения о растениях, животных, их сообществах, входящих в пространство жизнедеятельности дошкольников, о деятельности человека в природе и др.); с практической - оно предполагает наличие живых объектов природы, создание и поддержание определенных условий для них, т.е. практическую деятельность; с психологической - познание морфофункциональной приспособленности живых существ к среде обитания оказывается возможным через наблюдение, обсуждение, моделирование. Все обозначенные аспекты ведут к формированию у детей «экологически правильного» отношения к объектам природы, попавшим в их поле зрения, к формированию начал экологической культуры.
Таким образом, экологическая культура - это сложная категория, которая развивается на протяжении всей жизни человека; начало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого. Воспитание экологической культуры - одно из важных направлений всестороннего развития личности дошкольника .
Воспитатель, является носителем экологической культуры. Он понимает экологическую ситуацию планеты, страны и своего региона, знает свою гражданскую ответственность за сложившуюся ситуацию и практическую готовность ее изменить, владеет методикой - профессиональными навыками развития у маленьких детей начал экологической культуры. Для развития экологической культуры недостаточно лишь обучения на занятиях: освоение основ экологии и методики воспитания детей должно сочетаться с внеурочными мероприятиями, обеспечивающими разными способами их осознание ценности природы, т.е. модель педагогического процесса должна представлять собой содержательное экологическое триединство обучения, воспитания и развития. Именно так может быть сформирована экологическая культура, показателями которой являются: экологическая образованность, эмоциональная восприимчивость и отзывчивость на природное окружение, способность к экологическому мышлению, адекватное поведение в природе, готовность к природоохранной деятельности .
Экологическое образование в системе дошкольного воспитания имеет большое значение, как начальная ступень системы непрерывного и всеобщего экологического образования. Результативность деятельности в системе дошкольного образования даёт хорошую основу для последующих за ней ступеней системы экологического образования. Экологическое образование детей дошкольного возраста имеет важное значение, так как в этот период ребёнок проходит самый интенсивный духовный и интеллектуальный путь развития. Самоценность дошкольного детства очевидна: первые семь лет в жизни ребёнка - это период его бурного роста и интенсивного развития, период непрерывного совершенствования физических и психических возможностей, начало становления личности. В этот период формируются первоосновы экологического мышления, сознания, экологической культуры - что и определяет актуальность опыта работы.
Экологическое образование начинается со знакомства с объектами ближайшего окружения, с которыми ребёнок сталкивается каждый день. Огромную роль играет практическая, исследовательская деятельность в природных условиях. Ведь в процессе детского исследования ребёнок получает конкретные познавательные навыки: учится наблюдать, рассуждать, планировать работу, прогнозировать результат, экспериментировать, сравнивать, анализировать, делать выводы и обобщения, словом развивает познавательные способности. Поэтому, детям должна предоставляться дополнительная возможность приобщаться к исследовательской работе, как к ведущему способу познания окружающего мира .
Важно формировать у детей потребность в самостоятельном изучении, познании природы. Осуществить эту задачу можно, обеспечивая среду экологического воспитания, в которой ребёнок мог бы познать окружающий мир, научиться, самостоятельно выделять связи и зависимости, существующие в природе, наблюдая за объектами и явлениями неживой и живой природы и активно взаимодействуя с ними.
Экологическая воспитанность является результатом освоения ребенком в ходе экологического воспитания ценностей экологической культуры. Она проявляется вследствие качественного преобразования осваиваемых дошкольником экологических знаний и умений, опыта гуманного отношения к природе и выражается в гуманно-ценностном отношении к ней. В этих условиях целью экологического воспитания в самом широком смысле слова является формирование сознания и чувства бережного отношения к природе, желание и стремление жить в соответствии с законами природы и в гармонии с ней. При этом не следует забывать, что экологическое воспитание, рост экологической культуры и уровня экологического сознания тесно связаны с общим развитием личности .
Анализируя нынешнее состояние экологического образования в России, следует отметить, что за последние годы разработан и успешно внедряются целый ряд авторских программ (И. Зверева и И. Суравегиной, Д. Кавтарадзе и В. Брудного, А. Вербицкого и С. Львовой), направленных на непрерывное экологическое образование. Часть творческих разработок финансируется государством. В Министерстве образования проведены конкурсы на разработку новых учебников, методических пособий для детей всех возрастов, начиная с детсадовского. Большинство территорий дошкольных учреждений страны озеленены, созданы своеобразные «уголки леса», «альпийские горки», «экологические тропы» - ведь так гораздо легче привить воспитанникам осознанно бережное отношение к природе.
В связи с вышеизложенным важнейшей задачей является подготовка специалистов по экологическому образованию. В настоящее время в пятнадцати и более педагогических вузах России на факультетах «Биология», «Химия», «География», «Физика» введена вторая, дополнительная специальность «Экология». В ряде институтов появилась специализация: «Социальный педагог-эколог», введен новый для педагогов курс «Основы медицинских знаний и охраны здоровья детей», во многих вузах изучаются «основы безопасности жизнедеятельности» .
Таким образом, систему экологических знаний необходимо превратить в приоритетное, мировоззренческое направление, создать единое эколого-образовательное информационное пространство. Нужна и комплексная программа экологического воспитания и образования. Что касается воспитателей детских садов и учителей, то здесь главной проблемой считается, что большинство учителей, сами не обладая современным экологическим мышлением и этическим отношением к природе, не в состоянии воспитать эти качества в своих воспитанниках. Поэтому задача состоит во внедрении экологии буквально в каждый предмет. Охрана природы, должна стать делом не только ведомств, а основной целью всех и каждого.
1.2 Формирование готовности воспитателя к реализации форм и методов экологического образования дошкольников средствами детского фольклора
Экологическое воспитание дошкольников, как начальное и наиболее значимое звено в системе непрерывного экологического просвещения населения России, в последние годы стало приоритетным направлением в деятельности многих дошкольных учреждений. Например, изучение природы и истории родного края проходит в походах, экскурсиях на луга, озера, по историческим местам края . Некоторые воспитатели организуют регулярные прогулки на водоем, в лес в разные времена года. Это способствует формированию познавательного интереса к окружающему миру и физическому развитию детей. Стало доброй традицией проведение летнего праздника на лесной поляне. Свежие ягоды клубники, смородины, преподнесенные добрым сказочным персонажем, кажутся детворе гораздо вкуснее. Впечатления от такого праздника на природе остаются надолго. В доступной для детей форме сказки поднимаются серьезные вопросы о загрязнении окружающей среды, вырубке елей. Заботливо ухаживают ребята за обитателями уголка природы - птичками, рыбками, грызунами .
Дети уже с раннего возраста знают, в каких продуктах живут витамины, которые помогают детям быть здоровыми, веселыми, красивыми. Организуя экскурсии в ближайший лес, воспитатели учат детей золотому правилу: «Чего не знаешь, в рот не бери». Эколого-оздоровительная работа приносит свои плоды. В детском саду ребят учат не только обращать внимание на красоту, совершенство растений, насекомых, но и бережно относиться к окружающей природе: не ломать ветки деревьев, кормить птиц зимой, убирать мусор.
Педагоги детских садов занимаются поиском наиболее интересных методов экологического воспитания детей. За последние годы проведено немало акций: «Птицы - наши друзья», «Не тревожьте муравья», «Берегите лес», «Украсим землю цветами» и другие. Дети вместе с родителями и воспитателями изготавливают кормушки и скворечники, огораживают муравейники, выращивают цветы, распространяют плакаты на экологические темы.
«Самый большой невежда - тот человек, который спрашивает про растение и животное: а какой от него прок? Если механизм Земли хорош в целом, значит, хороша и каждая его часть в отдельности, независимо от того, понимаем мы его назначение или нет…» - писал замечательный исследователь Л. Леопольд . Большую роль в экологическом воспитании сыграло ежегодное (начиная с 1993 года) проведение Центральным советом ВООП (в 50 субъектах РФ) Всероссийского смотра-конкурса на лучшую постановку экологического воспитания в дошкольных учреждениях, который способствовал: консолидации действий всех организаций, заинтересованных в экологическом воспитании дошкольников; созданию в ДОУ эколого - образовательно-развивающей среды, экспериментальных площадок; выявлению и отбору инновационных методик, авторских программ; обобщению и распространению передового опыта педагогической работы; подготовке и переподготовке кадров; экологическому просвещению родителей; укреплению контактов ДОУ с общественными, педагогическими и научными учреждениями.
За 1993-1998 годы по итогам смотра-конкурса отмечены в качестве победителей - 44 дошкольных учреждения, за участие в смотре-конкурсе - 320, за хорошую организацию работы по экологическому воспитанию дошкольников - 400 педагогических работников .
Материалы смотра-конкурса свидетельствуют, что во многих регионах страны наблюдаются прогрессивные тенденции расширения рамок экологического воспитания от ознакомления детей с природой к воспитанию экологического мировоззрения на современном уровне; сложилась определенная система целенаправленного обеспечения детей знаниями, ценностными ориентирами, необходимыми для воспитания экологической культуры, формирования эколого-осознанного поведения в окружающей природной среде, привития практических природоохранных навыков, познавательной и творческой активности ребенка как части природы. В работе используются разнообразные формы и методы в зависимости от местных условий, наличия кадров и материальных ресурсов .
Вопросы, связанные с развитием и совершенствованием экологического дошкольного воспитания, повсеместно обсуждаются на заседаниях президиумов, пленумах местных советов Общества, на совместных коллегиях органов образования и охраны природы, на научно-практических конференциях, семинарах, совещаниях, круглых столах и т.д.
Повсеместно создаются научно-методические центры, творческие группы ученых, практиков для изучения и внедрения положительного опыта педагогической работы по экологическому воспитанию дошкольников, для разработки и реализации программ, методических пособий, рекомендаций по различным направлениям эковоспитания, приобщения детей к практической природоохранной работе (в 1998 году их число составило 283). Лучший опыт работы ДОУ освещается в печати, по радио и телевидению.
В развитии экологического дошкольного воспитания большую роль играет создание в ДОУ экспериментальных площадок по внедрению инновационных методик, базовых методических центров регионов, где проводится работа по внедрению инновационных эколого-образовательных технологий, отрабатываются наиболее эффективные методы организации эковоспитания детей. В данных ДОУ создается хорошая материальная база, образцовые методические кабинеты, учебные участки, зимние сады, комнаты и уголки природы, живые уголки, мини-фермы, фито-бары, экологические тропы и т.д. .
На базе этих ДОУ для педагогических работников детских садов, родителей организуются различные формы учебы: курсы, постоянно действующие обучающие семинары, клубы по интересам, семейные гостиные, семейные мастерские, проводятся консультации, творческие встречи, открытые занятия, организуются выставки детского творчества по природоохранной тематике, проводятся научно-практические конференции и другие массовые экологические мероприятия.
Материалы смотра-конкурса свидетельствуют о творческом подходе педагогических работников дошкольных учреждений к экологическому воспитанию детей. Широко используются краеведческий аспект, народное творчество, национальные традиции. Воспитатели разрабатывают сценарии экологических праздников, экологических сказок, используя народный фольклор (песни, частушки, былины, легенды), произведения искусства (музыку, живопись). В детских дошкольных учреждениях оформляются уголки национального быта, создаются семейные мастерские, где родители вместе с детьми изготавливают поделки из природного материала, из различного бросового материала - вещей, бывших в употреблении. Развитие получили семейные гостиные, где проводятся творческие встречи, обсуждаются вопросы экологического воспитания детей .
В образовательном процессе детей дошкольных учреждений используются: занимательные занятия, игры, викторины, инсценировки сказок, различные конкурсы, развлечения, праздники, экскурсии, практическая природоохранная работа, наблюдения. Делается акцент на развитие у детей понятия о самоценности природы, о существующих в ней взаимосвязях, на воспитание у детей первоначальных навыков экологически грамотного поведения в природе и быту, бережного отношения к окружающему их миру - источнику духовного и физического здоровья, понимания своей роли и личной ответственности за сохранение природы.
Важным направлением в работе дошкольных учреждений является обеспечение физического и психологического благополучия ребенка, приобщения его к здоровому образу жизни. В экологическое воспитание включаются элементы валеологического воспитания, формируется представление о том, что каждый человек должен сам заботиться о своем здоровье .
В рамках Всероссийского смотра-конкурса повсеместно проводились конкурсы на лучший уголок природы, лучший участок детского сада; конкурсы среди воспитателей дошкольного учреждения: «Воспитатель года», на лучший конспект занятий, авторскую экологическую сказку, сценарий праздников, игр, развлечений по экологической тематике. Улучшилось оснащение методических кабинетов, где накапливается материал по игровой и трудовой деятельности дошкольников, оформлению уголков и комнат природы, созданию экологических троп, музеев природы, зимних садов, уголков для родителей. Собраны подборки педагогической и художественной литературы, конспекты занятий, игр, сценарии экологических праздников, комплекты слайд-фильмов, диафильмов, видеокассет и прочих обучающих средств .
В помещении детских садов созданы уголки природы в группах, музей экологии, зимний сад, на участке - экологическая тропа, уголки леса и поля, огород, птичий столб, фито - огород, цветники. Для оздоровительной работы с детьми используются: физкультурный зал, кабинеты ЛФК, физиотерапии, массажа, тренажерный, фито-бар. В детских спальнях имеются люстры Чижевского, бактерицидные лампы.
На базе детских садов постоянно проводятся районные совещания, семинары, круглые столы, открытые занятия, педсоветы по проблемам совершенствования экологического воспитания дошкольников. Детский сады выступают авторами проекта «Оазис в городе», проводят работу по озеленению и благоустройству помещения и территории вокруг детского сада, умело подбирается видовой состав цветов, сажается фито - огород, где выращиваются лекарственные травы; на участке поля выращиваются кормовые растения для обитателей живых уголков, заложена экологическая тропа. В методическом кабинете накапливаете ценный методический материал в помощь воспитателю по проведению занятий, прогулок, экскурсий, наблюдений, дидактических игр, практической работы в уголках живой природы и на участке, по работе с родителями.
Большую помощь в работе ДОУ оказывают родители, участвующие во всех мероприятиях детского сада. Работа строится на принципах нового хозяйственного механизма: для осуществления уставной деятельности привлекаются источники дополнительного финансирования - средства родителей, спонсоров. Образовательный маркетинг осуществляется на основе договоров, Положения о платных услугах .
Коллективы детского дошкольного учреждения выполняют задачи: воспитание здорового ребенка в чистой экологической среде; формирование экологического сознания детей как основы экологической культуры, становление целостного отношения к собственному дому - Земле; воспитание социально-активной личности ребенка, нестандартно мыслящего и способного к осознанно-правильному поведению в природе. Для решения этих задач в детском саду созданы хорошие условия для формирования основ экологической культуры малышей.
В детских садах введена интересная форма общения детей с природой «ДУП», что означает «Доброе утро, природа!» Эта форма введена с целью создания у детей радостного настроения на грядущий день, с целью научить детей воспринимать природу, помогать ей, как живому существу, способному горевать и радоваться, болеть и выздоравливать .
Система работы по экологическому воспитанию обогащает личностные качества дошкольника, пробуждает в нем эмоциональную отзывчивость.
Ежегодно в детском саду проводится выставка «Дары природы и творение рук человеческих», в которой принимают участие воспитатели, родители, дети. Девизом выставки является: «Природа щедра к тем, кто дарит ей частичку своего сердца». Воспитание помощника - защитника природы невозможно без формирования у ребенка прочных нравственных позиций. Чтобы эта деятельность была увлекательной, разнообразной, личностно и общественно значимой, каждый хороший поступок ребенка - маленький шажок к экологической культуре - заносится в «Именной лист» (своеобразную копилку добрых дел).
Многие детские сады активно сотрудничает со школами (совместно проводятся выставки, экологические праздники, природоохранная деятельность). В образовательном процессе детей широко используются игры: дидактические, сюжетно-ролевые, интеллектуальные, подвижные; проведение простейших опытов (с водой, почвой, воздухом, растениями и др.). Дети учатся самостоятельно наблюдать, делать выводы.
Детские сады работают по реализации проекта «Работа с бросовым материалом». Дети с родителями готовят аппликации на темы «Я и природа», «Корабль и море», «Веселые ручьи», «Зимний лес»; игрушки-забавы из картона; эстампы, панно и др. .
Экологический комплекс детского сада включает экологическую комнату, лабораторию, живой уголок, зону релаксации и др. На занятиях дети сочиняют экологические сказки, проводят простейшие опыты. Совместно с музыкальным работником дети готовят и проводят праздники, досуги, на которые приглашаются родители, дети других ДОУ, учащиеся гимназии.
На доступном для детей уровне рассматриваются проблемы загрязнения рек, опасность городского мусора, загрязнения воды, воздуха, почв и др. Это позволяет воспитывать гражданскую ответственность ребенка за то, что происходит рядом, в непосредственном его окружении.
На базе ДОУ работает кружок «Природа и фантазия». Рисунки, коллажи, объемные композиции на темы природы и экологической опасности в мире отличаются разнообразием изобразительных материалов, способов передачи своего мироощущения .
Были проведены выставки, в оформлении которых большую помощь оказывают родители: «Сохраним наш мир», «У нас нет запасной планеты», «Войди в природу другом», «Соседи по планете» .
Интересно проходит выставка «Золотые россыпи помойки», которая является частью акции по проблемам утилизации городского мусора. Дети совместно с воспитателями и родителями готовят поделки из полиэтиленовых пакетов, пластмассовых и картонных упаковок, металлических баллончиков, пластиковых бутылок и других бытовых отходов и вещей, бывших в употреблении. Многие поделки, по мнению посетителей выставки, выглядят «настоящими произведениями искусства».
Ярким праздничным мероприятием была выставка «Чудо - птица», приуроченная ко Дню птиц. Посетителей выставки поражала фантазия взрослых и детей: в работе были использованы различные материалы - бумага, лоскутки материи, скорлупа яиц, нитки и многое другое. Детский сад является активным членом автозаводского клуба «Экология», совместно проводятся дни города, дни улиц микрорайона. Дети совместно с родителями участвуют в озеленении и благоустройстве своего микрорайона, стремятся сделать его экологически чистым и красивым.
Детские сады ведут работы по экологически грамотному озеленению помещений и территорий детских садов с учетом физико-географических условий микрорайонов. Проводятся мониторинга питания, водоснабжения, санитарно - гигиенического состояния помещений и территорий дошкольного учреждения, создаются «Экологические паспорта детских садов».
Несмотря на финансовые трудности, в 36 организациях Всероссийского общества охраны природы с привлечением средств от местных экологических фондов, спонсоров издавались книги, брошюры, плакаты, буклеты и другая наглядная агитация по экологическому воспитанию дошкольников, в помощь работы в ДОУ : программы по экологическому воспитанию дошкольников «Зеленый мир», «Гармоническое развитие личности ребенка средствами экологического, санитарно - гигиенического образования»; приложение к программам «Дидактический материал по экологии»; брошюры «Стихи, загадки, шарады, ребусы», «Календарь русской природы», «Стихи и загадки о растениях», «Стихи и загадки о животных», «Экологическая сказка для детей», «Экологический вестник», «Практические задания по экологии», «Роль игры в экологическом воспитании дошкольников», «Животные, подлежащие охране», «Мы с тобой, природа» (сценарии массовых экологических мероприятий), «Люблю тебя, мой край родной» (конспекты экологических занятий в помощь педагогам ДОУ), «Я хочу дружить с природой»; книги «Игры-викторины», «Природные богатства края», учебно-дидактическое пособие «Про зеленые леса и лесные чудеса». Предметный мир, социальная жизнь и природа - вот основные источники формирования детских ощущений, восприятий и представлений.
Мир природы удивителен и прекрасен. Однако далеко не все способны видеть эту красоту, многообразие цвета, форм, разнообразие оттенков красок неба, воды, листьев… Умение «смотреть» и «видеть», «слушать» и «слышать» не развивается само собой, не дается от рождения в готовом виде, а воспитывается .
Отрадное явление: в последние годы возрастает интерес к фольклористике. Общество как будто почувствовало: живительную силу обновления можно почерпнуть в неиссякаемых источниках народности. Неслучайно слово «фольклор», будучи английского происхождения, переводится буквально как «народная мудрость».
Детский фольклор - разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для дошкольников. Особенность его - он соединяет в себе стихи, песни, игровые приемы, танец. Пользу малых поэтических жанров народного слова доказывать не приходится, это очевидно. Вместе с тем до последнего времени оставалось загадкой активирующее воздействие фольклорных произведений на ребенка.
Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша. Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе . Первое направление - это установление и формирование доверительных, добрых, ласковых отношений между взрослыми. Второе направление - выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д. Особое место в работе с детьми по освоению материала детского фольклора отводится шутке, веселью, детской радости. В этом незаменимы докучные сказочки, конечно, игры, дразнилки, шутливые диалоги.
Детский фольклор стимулирует творческие проявления ребенка, будит фантазию. Творчество обогащает личность, жизнь ребенка становится более интересной и содержательной Ребенок, как губка, впитывает поэзию родного языка, сначала слушая, а позднее и самостоятельно ритмизованно проговаривая народные тексты. Так постепенно детский фольклор органично входит в повседневную жизнь малыша .
Таким образом, мы видим, что произведения детского фольклора не только разнообразны по жанрам, но они разнообразны и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, разнообразные трудовые процессы), и по задачам. Фольклор легко воспринимается детьми с самого раннего возраста. В нем заложена информация о соблюдении правил поведения, норм морали, которые вырабатывались человечеством на протяжении многих веков. Произведения устного народного творчества эмоционально переживаются ребенком, а их ритм и своеобразность слога снимают напряжение у тревожного ребенка. Фольклор эффективно влияет на формирование ценностных представлений (отношение к природе; родителям, традициям, труду и т.д.). Что же относится к детскому фольклору?
Пестушки - песенки, которыми сопровождается уход за ребенком.
Потешки - игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками).
аклички - обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям).
Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Считалки - коротенькие стишки, служащие для справедливого распределения ролей в играх.
Скороговорки и частоговорки, незаметно обучающие детей правильной и чистой речи.
Дразнилки - веселые, шутливые, кратко и метко называющие какие-то смешные стороны во внешности ребенка, в особенностях его поведения.
Прибаутки, шутки, перевертыши - забавные песенки, которые своей необычностью веселят детей.
Докучные сказочки, у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз.
Русская народная песня - это итог наблюдений за окружающей природой, с которой неразрывно связана жизнь простого народа.
Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка - это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире. Красочный, выразительный, образный язык пробуждает интерес детей к фольклору, способствует формированию духовного и эмоционального мира ребенка. Большинство жанров малых форм - это ключ к познанию окружающей среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни легко запоминаются детьми. Они-то и являются самым доступным источником знаний и сведений об окружающем мире. Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией - тема новая, мало изученная, и несомненно, очень интересная .
Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие - это уже охрана природы. А как это нужно и цветам, и деревьям, и птицам, и животным, и всем людям! Дошкольников следует воспитать таким образом, чтобы они осознали себя единым целым с тем миром, что окружает их, задумались о хрупкости этого мира, пронесли через всю жизнь желание находить разумные компромиссы между стремлением человека к техническому прогрессу и необходимостью защищать природу от последствий неразумного вторжения людей. Дети должны научиться наблюдать природу, приобрести навыки выращивания растений в открытом и закрытом грунте. На занятиях на доступном возрасту дошкольников материале следует рассматривать закономерности взаимоотношений живых организмов, специфику механизмов, поддерживающих устойчивость экологических систем, проблемы взаимоотношений человека с окружающей природой, пути решения этих проблем. Дети узнают, как изменялись взаимоотношения человека и природы в разные периоды существования человечества. Познакомятся с отечественными и зарубежными писателями, поэтами, философами, научными деятелями, писавшими о природе, о взаимоотношениях людей и природы. Теоретическая и практическая деятельность должна ориентировать детей на разумные, экологически обоснованные поступки, рациональное использование знаний о природе и активное участие в охране окружающей природной среды. Дети получат практические навыки выращивания овощных, цветочных, плодовых культур, разумного природопользования .
1.3 Программные требования к объему и содержанию экологического образования дошкольников
Экологическое воспитание дошкольников является сравнительно новым направлением в педагогической науке. Оно сильно отличается от преподаваемого предмета «Ознакомление детей с природой». Суть нового направления состоит в том, что у детей, если целенаправленно вести педагогическое воздействие, можно создать основу экологической культуры, которая будет развиваться в дальнейшем. Под экологической культурой подразумевается осознанно-правильное отношение к явлениям, объектам живой и неживой природы, которые окружают ребенка в этот период его жизни .
Имеющиеся образовательные программы для дошкольных учреждений ставят различные задачи перед экологическим образованием детей. Программа «Радуга» создана по заказу Министерства образования Российской Федерации авторским коллективом под руководством Т.Н. Дороновой, по которой воспитание и обучение ведется с 1989 г. Авторский коллектив исходил из того, как прожиты дошкольные годы, во многом будет зависеть физическое и психическое здоровье ребенка, развитие его способностей, нравственных качеств. Поэтому воспитатель должен организовать работу так, чтобы ребенок полноценно прожил дошкольные годы, и максимально эффективно использовал этот возраст в воспитательном плане.
Программа «Радуга» перед воспитателями ставит общие задачи :
-создать ребенку возможность радостно и содержательно прожить эти годы;
-обеспечить охрану и укрепление его здоровья (как физического, так и психического);
-способствовать всестороннему и своевременному психическому развитию;
-формировать активное и бережно-уважительное отношение к окружающему миру;
-приобщать к основным сферам человеческой культуры (труду, знаниям, искусству, морали и т.д.).
В поставленных задачах можем заметить, что четвертый пункт обращает внимание на экологическую направленность воспитательной и образовательной работы воспитателя. В основу программы положена идея о том, что каждый год жизни ребенка является решающим для становления определенных психических новообразований. Как отмечается в программе и руководстве для воспитателей первой младшей группы детского сада, «внимание двухлетних детей привлекают самые разнообразные предметы, которые попадают в поле их зрения. Завладев интересующим его предметом или получив к нему доступ, малыш обследует объект самыми разнообразными способами: вертит, сжимает в руках, пробует на вкус, нюхает, трясет, бросает и т.п.». Именно в это время и появляется возможность у воспитателя ввести в сознание ребенка первые понятия из области экологии.
Одновременно с познанием предметного содержания окружающей малыша действительности происходит и эмоциональное освоение мира, что тоже имеет важное значение для экологического воспитания ребенка. Манипулирование с предметами и экспериментирование с ними обычно сопровождается разнообразными эмоциональными проявлениями ребенка: огорчением, разочарованием и даже слезами - при «неудачах»; внешним оживлением, блеском в глазах, весельем, смехом - в момент радости; недоумением, удивлением, опасением - при столкновении с новым и необычным. Чем больше в жизни маленького ребенка будет различных ситуаций и разнообразных предметов, тем шире у него будут возможности для эмоционального освоения мира. Из ситуативных эмоций складывается эмоциональный опыт ребенка, который может быть положительным, так и отрицательным, что имеет немаловажное значение в экологическом воспитании ребенка .
«Эмоциональные реакции двухлетних детей - это одновременно и первые проявления их отношения к окружающему миру. Отношения эти еще не осознаны самими детьми и строятся на основе эмоционального опыта», - говорится в программе. От того, как сложится эмоциональный опыт, будет завесить в дальнейшем экологическое поведение уже взрослого человека. Поэтому коллектив авторов, создавший программу, рекомендует, организуя жизнь детей третьего года жизни, постараться :
-накапливать и обогащать эмоциональный опыт детей в процессе восприятия ребенком объектов и явлений окружающей действительности;
-особое внимание уделять формированию у малышей
-познавательного и бережного отношения к миру.
-Объекты познания ребенка относятся к различным сферам:
-рукотворному миру, т.е. созданному руками человека;
-миру неживой природы (камешки, песок, земля, вода, снег и т.п.);
-миру живой природы (растения, звери, насекомые, птицы, рыбы и т.п.).
При ознакомлении с предметами рукотворного мира и неживой природы малышу предоставляется максимум разумной свободы действия и манипулирования (можно взять предмет в руки, потрясти, бросить на пол, попробовать на вкус и т.п.). При ознакомлении с объектами живой природы требуется предельное внимание. Ребенок не видит разницы между живыми и неживыми объектами (муравей бежит, паровозик тоже движется). Поэтому, активно и разнообразно действуя, ребенок применяет к ним одинаковые способы и методы «исследования». В связи с этим воспитатель на данном возрастном этапе очень осторожно вводить объекты живой природы в жизнь детей, лучше всего это делать во время наблюдений через окно, на прогулках, придерживаясь определенной дистанции между детьми и животными, что способствует заложению основ экологической культуры ребенка .
Как отмечают создатели программы, «доброе, разумное, бережное отношение к окружающему миру не появляется само по себе - его надо формировать, воспитывать». Двухлетний малыш смотрит на воспитателя - как он относится к тому или иному предмету, объекту, событию, отношению к миру он учится у взрослых. Формирование у двухлетних детей доброго и бережного отношения к окружающему миру, по рекомендации программы, необходимо строить на понятном, близком и доступном им содержании. Материальная основа такого содержания должна состоять, прежде всего, из предметов, действительно принадлежащих детям и находящихся в их полном распоряжении.
Воспитывая детей, педагог берет на себя огромную ответственность перед будущим человечества. Он закладывает основы у своих воспитанников отношение к природе, частью которой мы являемся, и к миру, в котором мы живем. «И если мы уважаем себя и заботимся о себе, - отмечается в программе, - то необходимо уважать природу и заботиться о ней: у человека больше обязанностей перед природой, чем прав. Любите природу искренне, проникнитесь к ней настоящими и глубокими чувствами. Такое отношение несите детям». Таким образом, программа «Радуга» затрагивает различные стороны ознакомления дошкольников с окружающей живой и неживой природой, но не имеет целенаправленной концепции экологического воспитания .
Программа «Детский сад - дом радости», авторами которой являются Н.М. Крылова и воспитатель-новатор В.Т. Иванова, начала разрабатываться и внедряться в середине 70-х годов XX века. Проанализировав и обобщив материалы многочисленных научных исследований, передового педагогического опыта руководства развитием дошкольников в разных видах деятельности, авторы стремились на основе интеграции, комплексного подхода преодолеть сложившуюся в практике межпредметную, междеятельностную раздробленность и построить целостный педагогический процесс в каждой возрастной группе .
Научно-методическая система включает разработку целей, программы, средств, методов, форм, условий воспитания дошкольника и обеспечивает функционирование всех компонентов педагогического процесса: воспитание, обучение, образование, самовоспитание, самообразование, развитие, придавая смысл каждому из них, организуя взаимодействие их друг с другом. Несмотря на рассмотрение многих вопросов педагогического процесса, программа «Детский сад - дом радости» не затрагивает проблемы экологического образования дошкольников.
Коллектив авторов под руководством Л.А. Венгера, а затем О.М. Дьяченко в основу программы «Развитие» заложили два теоретических положения.Первое - это теория А.В. Запорожца о самоценности дошкольного периода развития, перехода от утилитарного понимания дошкольного детства к его гуманистическому пониманию. Установка на «самоценность» подразумевает отсутствие какого бы то ни было насилия над ребенком, навязывания ему чуждых его интересам и склонностям видов деятельности и форм обучения. Жизнь ребенка может быть полноценной при условии, если он чувствует себя не просто опекаемым, а «созидателем», открывающим для себя что-то новое, приобщающимся к миру взрослых. Согласно этой теории основной путь развития ребенка - это амплификация развития, т.е. его обогащение, наполнение наиболее значимыми для дошкольника формами и способами деятельности .
Второе - это концепция Л.А. Венгера о развитии способностей, которые понимаются как универсальные действия ориентировки в окружающем с помощью специфических для дошкольника образных средств решения задач. Основным при этом является построение и использование образов, соответствующих фиксированным в человеческой культуре формам отображения свойств предметов и явлений, их связей и отношений. В процессе восприятия - это образы, соответствующие сенсорным эталонам - общепринятым образцам внешних свойств (формы, цвета, величины предметов, их положения в пространстве, высоты звуков, фонематического строя речи). В процессе наглядно-образного мышления и воображения - это образы, соответствующие различным видам наглядных моделей (схемам, чертежам, планам, графикам) .
Ознакомление с природой в старшей группе направлено на уточнение, расширение и систематизацию представлений детей о взаимосвязи растений и животных с внешней средой. Здесь также применяются условные обозначения и модели, которые в обобщенном и схематизированном виде отражают взаимосвязь живой и неживой природы. Познавательный материал включает в себя представления о живой и неживой природе, растениях и животных; о различных факторах внешней среды и их влиянии на жизнь растений и животных; о многообразии растительного мира и различных экосистем; о связях и взаимозависимостях.
В подготовительной группе в программе по ознакомлению с природой дети выводятся за пределы непосредственного опыта, знакомясь с природными поясами Земли и эволюцией жизни на Земле, древними животными, строят модель последовательного перехода от одного типа животных к другим, соотнося этот переход с изменениями факторов внешней среды. Таким образом, программа «Развитие» предполагает довольно широкое ознакомление детей с природой, явлениями, происходящими в ней и в жизни растительного и животного мира.
Программа «Одаренный ребенок», разработанная авторским коллективом под руководством Л.А. Венгера, а затем О.М. Дьяченко, среди десяти разделов, направленных на развитие умственных способностей, включает ознакомление с природой. Познавательное развитие в раннем возрасте по данной программе осуществляется через познание окружающего мира, которое предполагает формирование элементарных представлений об окружающем: о человеке, деятельности близких ребенку людей, предметах и действиях с ними, живой и неживой природе и о бережном отношении ко всему живому. В старшем дошкольном возрасте познавательное развитие осуществляется, наряду с другими, через введение новых блоков, в том числе и природы и человека, где развивается устойчивый интерес к живым и неживым объектам и явлениям, умение их наблюдать, выделять характерные особенности внешнего вида, питания, передвижения, приспособления; формируются элементарные представления о взаимосвязях и взаимодействии живых организмов со средой обитания, причинно-следственные связи и представления о различных состояниях веществ и др.
Программа «Истоки» составлена авторским коллективом - научными сотрудниками центра «Дошкольное детство» им. A.B. Запорожца по заказу Московского департамента образования как базисная программа развития дошкольника. Она основана на многолетних психологических и педагогических исследованиях, проводимых под руководством академика A.B. Запорожца, и учитывает современные тенденции развития отечественного дошкольного воспитания .
«Детство» создана авторским коллективом под руководством В.И. Логиновой как программа обогащенного, многогранного развития и воспитания ребенка-дошкольника в разных видах деятельности. В основу программы положены общие идеи, отражающие взгляды авторов на дошкольное детство, условия эффективного развития ребенка в дошкольные годы, его полноценного личностного формирования и становления, готовности его к школьному обучению.
В разделе «Ребенок открывает для себя мир природы» программы раскрывается в соответствии с возрастом содержания представлений о природе, которое представлено в четырех блоках знаний :
-представления о растениях и животных как живых организмах, их признаках и свойствах;
-связь живых организмов со средой обитания, с неживой природой;
-понятие о таких существенных признаках всех живых организмов, как рост, развитие и размножение;
-понятия о сообществах растений и животных в природе.
Авторы программы «Из детства в отрочество», написанной под руководством Т.Н. Дороновой, исходя из реальных климатических, региональных и социально-экономических условий рекомендуют находить возможности для «погружения» детей в удивительное царство природы. Предполагается, что без специальной работы многие дети не замечают ее красоту и остаются к ней безразличны.
Автором идеи «ТРИЗ» является Г.С. Альтшуллер, который приступил к разработке научной технологии творчества еще в 1945 году, решив понять, чем отличается талантливое мышление от обычного. «ТРИЗ» расшифровывается как «теория решения изобретательных задач». Дальнейшая разработка технологии проводилась его учениками, одним из которых является М. Шустерман .
Программа «Юный эколог» С.Н. Николаевой создана специально для целенаправленного воспитания экологической культуры ребенка. Решение проблемы автор видит в организации работы по двум направлениям - двум взаимосвязанным частям программы: одна - это формирование начал экологической культуры у детей, другая - развитие экологической культуры у взрослых. Данный подход объясняется проблемами, созданными человеком в результате интенсивной эксплуатации природы, которые настоятельно требуют пропаганды экологических знаний среди всех слоев населения, и в первую очередь среди педагогов.
Программа «Юный эколог» включает в себя :
-концептуальный научно обоснованный психолого - педагогический взгляд на проблему экологического воспитания дошкольников;
-экологически обоснованный подход к построению содержания и методов обучения, отбор форм работы, как в детском саду, так и в семье;
-подготовку персонала, особенно воспитателей и экологов (повышение уровня экологической культуры, экологической грамотности и эколого-педагогической готовности к работе с детьми);
-технологию формирования начал экологической культуры во всех возрастных группах.
Программа разработана на основе многолетних исследований С.Н. Николаевой по ознакомлению дошкольников с природой и экологического воспитания. Кроме того, программа вобрала в себя результаты исследований ученых в области детской психологии и педагогики (A.B. Запорожца, J1.A. Вен - гера, B.C. Мухиной, H.H. Поддьякова, П.Г. Саморуковой и др.) .Основополагающими в программе стали следующие положения :
По программе, исходным моментом при формировании у дошкольников осознанно-правильного отношения к природе является система конкретных знаний, отражающая основные закономерности живой природы: многообразие видов, особенностей жизни, развития отдельных живых существ, их приспособляемость к среде обитания, взаимосвязь внутри природных сообществ. Кроме того, важным аспектом программы являются знания о взаимоотношениях человека с природой. Эти элементарные сведения из области экологии человека и природопользования: о человеке как существе, нуждающемся в определенных условиях; о человеке, потребляющем природные ресурсы для своих хозяйственных нужд; о человеке, охраняющем природу и восстанавливающем ресурсы .
Началом работы по экологическому воспитанию детей в детском саду, по определению программы, является правильная организация природной зоны, той части помещения и участка дошкольного учреждения, на которой произрастают растения, содержатся какие-либо животные.
Следует продумать организацию и оборудование зоны, которые должны обеспечить возможность осуществлять экологическое воспитание детей следующими методами :
-проводить многоразовые наблюдения объектов;
-фиксировать наблюдаемые явления доступными для детей способами;
-обсуждать увиденное;
-осуществлять различные виды деятельности: уход за обитателями природной зоны, общение с ними, моделирование
-явлений природы;
-отражать впечатления природы в разных формах художественной и игровой деятельности.
Включение элементов сюжетно-ролевой игры в прочесе формирования у детей представлений о природе опирается на ведущую деятельность дошкольников и создает эмоциональный фон, который обеспечивает эффективный результат при усвоении знаний.
Вторая часть программы «Юный эколог» адресована взрослым - экологам, педагогам разных специальностей, воспитателям. Она рассматривает вопросы повышения квалификации, в первую очередь, воспитателей, переориентации их мышления с позиции «ознакомления детей с природой» на экологическое воспитание. Чтобы полноценно осуществить воспитание правильного отношения детей к природе, умение бережно обращаться с живыми существами, система работы в дошкольном учреждении должна сочетаться с работой семьи в этом направлении. Для реализации поставленных целей и задач, разработаны методические рекомендации по работе с семьей в рамках программы. Автором предлагаются формы работы с семьей и раскрывается их содержание. К ним относятся :
-родительские собрания, где обсуждаются с родителями экологические вопросы и темы, раскрывается их содержание. Например, в разговоре с родителями на тему «Правильное отношение детей к природе начинается в семье» необходимо провести мысль об актуальности и значимости экологического воспитания детей в настоящее время. Именно родители и другие близкие дают детям первый опыт взаимодействия с природой, приобщают к активной деятельности, показывают пример положительного отношения к объектам животного и растительного мира;
-консультации (индивидуальные или групповые), материалы, используемые при оформлении стендов, с помощью которых могут быть рассмотрены и обсуждены такие вопросы, как возможности семьи в осуществлении экологического воспитания детей. Например, уход за комнатными растениями и отношение ребенка к «домашнему зеленому миру». Такие темы, как «Учите ребенка общаться с кошкой», «Кормушка на окне» и др., отвечают потребностям в организации взаимодействия ребенка с живой природой вусловиях семьи и ближайшего природного окружения;
-углубленная индивидуальная работа с ребенком и его родителями позволяет учитывать домашние условия жизни детей, помогает создать возможности для общения ребенка с природой в каждой семье;
-беседы с родителями помогут выявить интересный опыт семейного воспитания, создать небольшие межсемейные коллективы с общими интересами, коллективы единомышленников, которые будут приобщать детей к природе. В специальной методической литературе (по этой программе), посвященной работе с родителями, показано, как можно использовать для экологического воспитания имеющиеся комнатные растения, животных, рассказывается о специальных телевизионных передачах и их роли в общей экологической работе, освещаются такие вопросы :
-зеленый мир на окне;
-игра помогает воспитать интерес детей к природе;
-если дома птички, рыбки, черепахи, кошечки;
-если в семье собака или кошка;
Посади дерево;
-ребенок смотрит диафильмы, слайды, телепередачи о природе.
В каждом из разделов пособий описана работа с различными живыми объектами, показаны пути развития интереса к ним у детей. Например, в разделе, рассказывающем о зеленом мире на окне, раскрывается методика проведения наблюдений за комнатными растениями, объясняется, как надо действовать, чтобы воспитать у ребенка стойкий интерес и доброе, заботливое отношение к растениям. Яркие впечатления от общего с природой могут найти свое отражение в игре. Поэтому в соответствующем разделе показано, какие игры целесообразно проводить с ребенком, чтобы они помогали в решении задач экологического воспитания и освоении необходимых знаний.
Основной целью авторской программы H.A. Рыжовой «Наш дом - природа» является воспитание с первых лет жизни гуманной, социально-активной, творческой личности, способной понимать и любить окружающий мир, природу и бережно относиться к ним. Особое внимание в ней уделяется формированию целостного взгляда на природу и место человека в ней, формированию первых представлений о существующих в природе взаимосвязях и на этой основе - начала экологического мировоззрения, ответственного отношения к окружающей среде, к своему здоровью .
Программа доцентов H.H. Авдеевой, O. Князевой, Р.Б. Стеркиной «Основы безопасности детей дошкольного возраста» разработана на основе проекта государственных образовательных стандартов дошкольного образования. Безопасность и здоровый образ жизни - это не просто сумма усвоенных знаний, а стиль жизни, адекватное поведение в различных, в том числе неожиданных, ситуациях. Главной задачей, по мнению авторов, является стимулирование развития у детей дошкольного возраста самостоятельности и ответственности за свое поведение .
Одним из факторов экологической безопасности является работа по восстановлению и улучшению окружающей среды и бережное отношение к природе. Педагог создает условия для самостоятельной деятельности детей в этом направлении: уход за животными и растениями, высаживание деревьев и цветов, уборка мусора и т.д.
Работа дошкольного учреждения в условиях вариативных программ и технологий обеспечивает самоопределение и самоорганизацию участников образовательного процесса: дошкольные учреждения моделируют авторские проекты, участвуют в экспериментальной апробации и внедрении новых программно-методических материалов, а родителям предоставляется возможность выбрать для своего ребенка тот или иной тип и вид дошкольного учреждения.
Педагоги в соответствии с новыми образовательными принципами могут иметь собственную профессиональную позицию, направленную на успешное развитие и воспитание ребенка. Система дошкольного образования в настоящее время способна удовлетворять разнообразные образовательные потребности населения и учесть новые педагогические воззрения ученых и практических работников. Процесс создания обще-развивающих и специализированных образовательных программ и инновационных педагогических технологий продолжается.
2. Формирование готовности воспитателя к экологическому образованию дошкольников средствами кубанского детского фольклора
.1 Формирование готовности воспитателя к экологическому образованию
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Центр развития ребенка-детский сад №1 «Ручеек» муниципального образования город-курорт Анапа находится по адресу: улица Новороссийская, д 218. Зарегистрирована 29 августа 1996 года регистратором Инспекция МНС России по курорту Анапа Краснодарского края. Заведующая организации - Покусаева Елена Андреевна. МУЧ Д/С №1 «Ручеек» воспитательно-образовательную работу осуществляет по программе «Воспитания и обучения в детском саду» представленная авторами М.А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой, экологическое образование по программе «Мы», представленная авторами Кондратьевой Н.Н., Шиленок Т.А. Марковой Т.А. Виноградовой Т.А., Рыжовой Н.А
Уровни оценки отношения детей к природе были разработаны в соответствии с программой «Мы».
Первый уровень (низкий уровень).
Второй уровень (средний уровень).
Третий уровень (высокий уровень).
Критерии, определяющие отношения детей к природе:
Знание живого организма. Знание ценности природных объектов.
Знание правила поведения в природе и соблюдение их. Знание характерных признаков времен года и соотношение с каждым сезоном особенности жизни людей, животных, растений. Умение устанавливать элементарные причинно-следственные связи между природными явлениями.
Задачи эксперимента:
Выявить уровень знаний и отношения к природе у детей старшей группы.
Повысить уровень знаний и отношения к природе у детей используя кубанский фольклор в совместной деятельности.
Произвести математический и графический анализ результатов эксперимента
Доказать на практике эффективность выбранного средства в формировании экологической культуры.
В результате проведенной диагностики группу детей разделили на две группы контрольную и экспериментальную. Дети диагностировались с одинаковым уровнем сформированных экологических знаний. В результате диагностирования детей уровень сформированности экологической культуры был следующим 25% - 3 уровень, 50% - второй уровень, 25% - 1 уровень.
Детский сад рассчитан на 150 мест (7 групповых ячеек). В настоящее время функционирует 6 групповых ячеек, в каждой из которых имеется: умывальная, туалет, моечная, спальня и групповая комната. Все групповые ячейки изолированы друг от друга. Каждая имеет свой пожарный выход. Одна групповая ячейка переоборудована под физкультурный зал, кабинет заведующей, методический кабинет и кабинет психолога. Кроме того, имеются: музыкальный зал, кабинет завхоза и медсестры, логопедический кабинет, комната эмоциональной разгрузки, комната отдыха. На улице: изолированнее групповые участки, оборудованная спортивная площадка. Групповые комнаты разделены на различные зоны: игровые, учебные, природные уголки, Изо, театрально-художественные, музыкальные, физкультурные, исследовательские (мини - лаборатории).
Центры природы. В каждой групповой комнате имеются уголки природы, где содержатся разнообразные комнатные растения (бегония крапчатая, бальзамин, разновидности кактуса, традесканция, герань, лиана, плющ, комнатный виноград, амалириус, фиалка, лилия, кала, папоротник, цитрус). В каждой группе оформлены нетрадиционные календари природы, собран разнообразный природный материал для развития творческих способностей детей. Экологическое образование не является изолированным направлением работы детского сада, имеет мировоззренческое значение. Предполагает экологизацию всего образовательного процесса при тесном сотрудничестве педагогов ДОУ, на основе интегрированного подхода и экологизацию различных видов деятельности дошкольников.
Участок нашего дошкольного учреждения составляет 5861 м., поэтому есть возможность широко представить природно - экологические объекты.
Созданные объекты обеспечивают разнообразную совместную деятельность детей и взрослых по следующим направлениям: оздоровительное, эколого - познавательное, эстетическое и игровое.
В работе используются разработки, составленные на основе программы Н.А. Рыжовой «Наш дом - природа». Цель - воспитание с первых лет жизни гуманной социально - активной, творческой личности, способной понимать и любить окружающий мир, природу и бережно относиться к ним. Данная программа хорошо сочетается с художественно - эстетической направленностью работы дошкольного учреждения. Так как в штате нет эколога, основные знания по темам ведут воспитатели (игры, наблюдения в группах, на прогулках, экскурсии, читают и сочиняют сказки, рассказы и т.д.), подключая по мере необходимости и возможности к работе инструктора по физической культуре и муз. работника. Для проведения исследовательской работы в детском саду организованны экологические центры, центры песка - воды, мини лаборатории, коллекции растений, камней, раковин. Дети имеют всё необходимое для проведения исследовательской работы, что позволяет развивать познавательный интерес ребенка, его мышление, творчество, умение мыслить логически, обобщать. Используя рекомендации Н.А Рыжовой, в детском саду создана экологическая тропинка, где сформированы фрагменты естественных растительных сообществ, характерных для нашей местности. Проводимая работа по экологическому воспитанию может быть полноценно осуществлена лишь в том случае, если система работы в детском саду сочетается с воздействием на ребят в семье. Важное место в системе накопления каждым ребёнком личного опыта экологически правильного взаимодействия с природой ближайшего окружения, безопасного как для ребёнка, так и для самой природы, в соответствии со своими интересами, склонностями, уровнем познавательного развития отводится созданию на территории детского сада экологической тропинки и организации на ней работы с детьми.
2.2 Экологический образовательный потенциал кубанского детского фольклора
Экологическое воспитание дошкольников стало одним из направлений формирования гармонично развитой личности. Осуществляемое средствами народной педагогики, экологическое воспитание определяет следующие задачи:
теоретическое обоснование целесообразности использования фольклора;
выявление потенциала средств народной педагогики;
разработка и апробирование технологии использования средств фольклора;
создание условий для применения фольклора в работе с детьми разных возрастных групп.
Эффективность экологического воспитания средствами фольклора во многом зависит от профессиональной компетентности воспитателя. С.Н. Николаева выделяет три аспекта, определяющие результативность деятельности:
Понимание сути и причин экологических проблем, желание и готовность изменить сложившуюся ситуацию.
Владение методикой экологического воспитания.
Использование личностно ориентирующих методов воспитания.
Учитывая особенности ребёнка, воспитательный процесс необходимо строить так, чтобы он приносил радость. Поэтому в качестве одного из средств развития эмоционального отношения к природе и необходимо использовать малые фольклорные формы. В дошкольном детстве происходит осознание своего Я, активно развивается речь, что и способствует познавательному общению со взрослыми. В народной педагогике его стимулировали с помощью потешек, прибауток, пословиц, поговорок, колыбельных, пестушек, сказок, игр и игрушек. При отборе фольклорного материала необходимо учитывать возрастные возможности детей: для младших дошкольников более доступны малые фольклорные формы (потешки, считалки, загадки, короткие сказки); в среднем возрасте большее место уделяется народной сказке, пословицам, поговоркам, закличкам; со старшими детьми можно использовать народные песни, приговорки, приметы.
Особое внимание уделяется колыбельным песням, пестушкам, потешкам. Ими и открывается поэзия пестования малыша, которая приобщает его к богатству речи, знакомит с окружающим, учит добру. Исследования доказывают: колыбельные песни вызывают у ребёнка чувство психологической защищённости. Этому способствует прежде всего то, что исполняются они спокойным, ровным тихим голосом, напевно и протяжно.
В колыбельных песнях сосредоточены чувства заботы и тревоги, а в целом педагогический опыт многих поколений матерей, бабушек. Они призваны обеспечить спокойный перевод ребёнка из состояния бодрствования в состояние сна.
Загадка - замысловатый вопрос или иносказание, выраженные в краткой или занимательной форме, иногда стихотворной. Тематика загадок разнообразна. Напоминая по форме афоризмы, загадки легко запоминаются и сохраняются в памяти поколений. Большое количество загадок посвящено описанию природы, в толковании её явлений присутствуют образы животного мира, например: «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат» (небо, звёзды, месяц). Но загадки можно использовать шире, как материал для логических упражнений на классификацию, обобщение, сравнение. Логические упражнения помогают детям усваивать не только слова, понятия, но и приёмы мышления, систематизировать словарный материал. Предлагаются, например, загадки о капусте, моркови, луке, огурце, потом задаётся вопрос: «Как назвать это одним словом?» Хорошо, если такие упражнения сопровождаются показом картинок, так как детское мышление требует наглядности. Одним из эффективных источников народной педагогики является сказка. Для малышей народная педагогика создала специальные «детские», или «ребячьи» сказки, близкие к прибауткам и детским песенкам: «Репка», «Теремок», «Курочка Ряба». Малые познавательные возможности, недостаточно развитое внимание не позволяют ребёнку сосредоточиться на больших текстах. Сказка же учит детей играть вместе, а для этого важно использовать игры на сказочные сюжеты, драматизации сказок.
Дошкольное детство - важный период развития личности, а средства народной педагогики способствуют его оптимизации, создают положительный эмоциональный фон. Особенностями детской психологии определяется выбор поэтических образов, весь состав детского фольклора. Поэтические произведения, многие столетия передававшиеся от одного поколения к другому, постепенно приобретают содержание и форму, наиболее полно соответствующие законам детской эстетики. В детском фольклоре находится ключ к пониманию возрастной психологии, детских художественных вкусов и творческих возможностей.
По мнению многих исследователей, к детскому фольклору, наряду с произведениями, бытующими в детской среде, следует отнести и заимствования из фольклора взрослых. Все заимствованное, приспосабливаясь к детской среде, перестраивается по законам детской эстетики, поэтому «…при видимом отличии детского фольклора от фольклора взрослых между ними нет четкой границы, и многие произведения в одинаковой степени могут быть отнесены и к тому, и к другому».
Как отметил Г.С. Виноградов, весь детский фольклор вызван к жизни «едва ли не исключительно педагогическими надобностями народа». Поэтому многие фольклористы и педагогики связывают фольклор с народной педагогикой. Детский фольклор - это широко распространенное в детской среде традиционное устное творчество, игровые музыкальные песни, танцы, а также произведения устного народного творчества, сочиненные взрослыми. В воспитании дошкольников я широко использую фольклор, который способствует не только формированию эмоционально положительного отношения к миру как к чуду, но и познавательному развитию.
При отборе фольклорных произведений опиралась на следующие принципы.
-Доступность содержания детям дошкольного возраста.
-Познавательная и нравственная значимость.
-Возможность формирования на их основе умения чувствовать, природный мир.
Народ на протяжении долгого времени копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром людей. Этот опыт облекался им в форму примет, поговорок, пословиц, закличек, загадок, песен, сказок, легенд.
2.3 Влияние фольклора на воспитание экологической культуры дошкольников
Цель: Опытным путем доказать роль фольклора в формировании у дошкольников отношения к природе.
В рамках эксперимента я организовала кружок «Вечерки с тетушкой Совой». Где в течение года группа из десяти человек занималась по определенному плану (приложение №1). Занятия в кружке проходили 1 раз в неделю, где я с детьми разучивала заклички, припевки, загадки, народные песни, чтение сказок, которые в последствии применяла в повседневной жизни, в конце месяца совместно с музыкальным руководителем проводились со всей группой детей.
Темы фольклорных занятий определены в соответствии с сезонностью, основными датами земледельческого календаря, содержанием программы экологического образования. Занятия построены в форме увлекательного путешествия в прошлое: познавательного, занимательного мини-спектакля; комплекса игр, объединенных общим содержанием и сюжетом.
Фольклорные занятия отличаются гибкой структурой, возможностью варьирования разных видов деятельности, что обусловлено эмоциональным состоянием, настроением, инициативностью детей группы. Одной из привлекательных форм приобщения к фольклору является народный театр, в котором соединены различные виды искусства или их элементы, традиции и импровизация, сатира, комизм. Фольклорно-экологического занятия опираются на традиционно детский материал - сказки, потешки, заклички, загадки, дразнилки, песни, игры с пением, игры-хороводы и др. Предпочтение отдается фольклорному материалу нашего края. Сложилась система работы со сказкой, которая включает: эмоциональный пересказ, игру-беседу, игру драматизацию. В игре-беседе происходит «выход» к детям отдельных героев сказки. Дети воспринимают их как живых, сопереживают, спорят с ними и т.д.
В народных сказках экологической направленности, в которых, как правило, очень точно подмечены особенности многих животных, растений, природных явлений, ландшафтов; описываются национальные культурные традиции и праздники. В работе кружка используются сказки с несложным сюжетом и небольшим объемом текста, что позволяет детям выбрать роль по душе и предоставляет возможность импровизации на знакомом фольклорном материале. Органично вплетаются в канву сказки и преображают ее детские дразнилки (своеобразные юмористические характеристики героев), потешки, заклички, небылицы. Особое место в музыкально - театрализованных представлениях отводится народной музыке - это календарные обрядовые песни, хороводы и игры с пением. (Приложение 3)
Сказанное позволяет обратить внимание на мою позицию: знакомя малышей с экологией, используя фольклор, я с одной стороны, сохраняю колорит народности в передаче сказочного образа, с другой - элементы занимательности. Конечно, я учитываю конкретность восприятия детьми, отсутствие их житейского опыта, понимание каких-либо обобщенных отношений в социальном окружении. В целях взаимодействия детского сада с семьей родители так же были привлечены к разучиванию с детьми заклическ, песен, припевок и т.д. Работу по данной технологии можно проводить в подгрупповой и фронтальной форме, в зависимости от поставленных целей и задач.
Цель: Выявить уровень отношения детей к миру природы после формирующего этапа.
Контрольный эксперимент включал в себя те же методики, которые использовались в констатирующем. На контрольном этапе при диагностировании я получила следующие результаты которые отразились в диаграмме (приложение 2)
Таким образом, можно увидеть, что уровень сформированности экологической культуры у детей экспериментальной группы значительно повысился. Дети, которые имели низкий уровень, повысили его на средний. Дети которые имели средний уровень повысили его на высокий уровень. У детей, которые имели высокий уровень, были сформированы представления о ценности природных объектов и причинно - следственных связей между природными явлениями. Поэтому можно говорить о том, что работа на формирующем эксперименте, благотворно повлияла на результаты детей экспериментальной группы.
Заключение
Деятельность по реализации экологического образования дошкольников средствами кубанского детского фольклора начинается с подготовки педагогических кадров и состоит из различных мероприятий: теоретических занятий, педагогических рингов, аукционов знаний, часов защиты позиций, обсуждения занятий с детьми, форм и методов работы. Специальной и целенаправленной работой по подготовке воспитателей к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанской народной педагогикой является разучивание народных игр, фольклорного материала, среди которых кубанские народные сказки, сюжетно-ролевые игры-сказки, маленькие рассказы, игровые песенки, народно-игровые музыкальные песни, песни-прибаутки, песенки-потешки, игры-шутки, считалки, дразнилки, колыбельные, заклинания, пословицы и поговорки, загадки и др.
Воспитательная ценность кубанского детского фольклора заключается в том, что он создает жизненно убедительные образы, которые являются для детей образцом в понимании цели жизни, в осознании важности экологического поведения и отношения к окружающей природе, в выработке жизненных принципов и взглядов.
Кубанский детский фольклор знакомит дошкольников с представителями многих видов фауны и флоры родного края, которые окажут глубокое влияние на экологическое сознание, взгляды и убеждения ребенка. В них отражены национальные черты культуры народа. Отношение к национальным традициям, национальным особенностям культуры является одним из показателей не только экологической, но и патриотической, нравственной воспитанности дошкольников.
Следует отметить, несмотря на то, что названные средства кубанского народной педагогики содержат огромный экологический воспитательный потенциал, они не используются в учебно-воспитательной работе детских садов, школ и вузов в силу незнания их самими обучающими.
Подготовка воспитателей к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанской народной педагогики предполагает проведение комплексной работы к данному виду деятельности. В частности, всем общественным организациям следует активизировать усилия по превращению детских садов в эталонные зоны экологической культуры на местах, которые, с одной стороны, обеспечивали бы дошкольникам полноценное физическое, духовное и интеллектуальное развитие, с другой стороны, служили бы центрами формирования экологической культуры местного населения (в первую очередь, членов семей, школьников, общественности).
Природа - это бесконечный источник эмоциональных состояний, неугасимого желания познавать. Помня о том, что повседневные наблюдения в природе не должны носить излишне обучающий характер, я использую каждый удобный случай, чтобы обратить внимание ребенка на природное явление, побудить задуматься над ним.
Помощником образного, яркого, эстетического отражения явления природы в слове является фольклор. Каждое время года имеет свои неповторимые особенности. Развивая тонкое восприятие окружающей действительности, я выделяю круг явлений и предметов природы, которые интересны в данный сезонный период: летом обратить внимание детей на многообразие цветов, оттенков зелени, запахов; осенью - сравнить листья по форме, подметить оттенки желтого цвета; зимой рассмотреть строение ветвей деревьев, заметить различные свойства снега и пр.
Я передаю детям свою способность тонко чувствовать природу, акцентирую внимание на добрых чувствах, на воспитании гуманного отношения к окружающей действительности. Ведь ребенок в своих воззрениях на мир «идет» за взрослым, безгранично доверяя ему, подражая и повторяя его суждения и оценки, усваивая конкретно объективные реалии человеческого бытия.
Работу по ознакомлению с фольклором провожу одновременно с расширением знаний детей об окружающем мире, с воспитанием потребности общаться с природой и приходить ей на помощь.
Многозначность и многогранность фольклорной тематики требуют от меня не только умения владеть некоторыми художественными навыками исполнения, но и душевной щедрости, полноты чувства и личной сопричастности. Я стараюсь привнести в занятие элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия проходят не в традиционной форме (учебной деятельности), а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у ребят разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т.п. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства - вот в чем приоритет фольклорных занятий.
Именно поэтому можно утверждать: полноценное овладение методикой фольклорных занятий вершина педагогического мастерства. Не случайно именно на фольклорных занятиях многие воспитатели «открывают» себя.
Фольклорные произведения для дошкольников несут в себе высшие гуманистические ценности, вечные категории жизни, обновляющиеся красотой и любовью, потому что ребенок - вершина человеческой любви.
Святое отношение к детству звучит в подтексте этих маленьких произведений; они пронизаны светом любви к ребенку. В них нет ни каких назиданий, однако, между строк читается так много, что хочется сказать: фольклорные произведения для детей - народная дидактика, школа материнства.
Простота малых фольклорных форм не имеет ничего общего с упрощенностью. В них заложена мудрость, проявляющаяся в умении несложными средствами решать сложные задачи.
Эти крохотные произведения философичны в своей основе, потому что обращены внутрь человека.
Эксперимент показал: ценность фольклорных произведений для экологического воспитания обусловлена прежде всего их высокой интонационной выразительностью, что особенно значимо для дошкольного возраста, а также другими жанровыми особенностями - речевыми, смысловыми, звуковыми. Простая рифма, неоднократно повторяющиеся звукосочетания и слова, восклицания и эмоциональные обращения невольно заставляют детей прислушиваться, замирать на какое-то мгновение, всматриваться в лицо говорящего.
В этом сложном познании мира природы велика роль взрослого, то есть моя. Рассказывая о том, как богата и прекрасна наша планета, и о том, что у нее есть свои законы (смена дня и ночи, сезонные изменения, изменения погоды). Что солнце бывает разным (зимой - далекое, холодное, а летом жаркое), а луна - не всегда круглой. Я учу ребенка «видеть» и «слышать» природу. Дети усваивают эти знания через непосредственное восприятие, накопление впечатлений, чувственного опыта и с помощью фольклора.
Основная задача заключалась в том, чтобы разработать систему знакомства дошкольников с жизнью родной, близкой, непосредственно окружающей их природы. Вторая задача познакомить детей с образом жизни, традициями и наследием их предков, ориентируясь на даты народного календаря.
В целях дальнейшего успешного совершенствования подготовки воспитателей к реализации экологического образования дошкольников средствами кубанского детского фольклора следует:
¾использовать все возможные пути объединения усилий различных специалистов, заинтересованных лиц и ведомств, в том числе с привлечением современных электронных средств связи и компьютерных технологий, а также возможностей СМИ;
¾расширять на всех уровнях круг акций эколого-воспитательных по содержанию, но с обязательным положительным эмоциональным фоном: проведение фестивалей с использованием средств не только кубанской, но и народной педагогики других национальностей, обучающихся в группе студентов, народных праздников, игр, выставок;
¾всячески пропагандировать и популяризировать средства кубанской народной педагогики в экологическом образовании дошкольников не только в государственных образовательных учреждениях, но и в семьях с активным привлечением к этой работе студентов педагогических колледжей и вузов;
¾проблему подготовки воспитателей к реализации экологического образования дошкольников в целом, средствами кубанского детского устного народного творчества в частности, считать приоритетным направлением в деятельности учебных заведений;
¾при составлении нового поколения образовательных программ для дошкольных учреждений и учебно-методических пособий для студентов - будущих воспитателей особое внимание обратить на включенность кубанского детского устного народного творчества, как национально-регионального компонента;
¾обеспечить согласованным программно-методическим комплексом, скоординировать экологическую подготовку студентов и усилить экологическое образование дошкольников с целью большего привлечения к данному виду деятельности материалов национально-регионального характера;
¾использовать кубанское детское устное творчество как национально-региональный компонент в таких приоритетных направлениях экологической деятельности, как фоновый экологический мониторинг территории, помещений, продуктов питания, воды, воздуха, почвы; экологически грамотное озеленение (оздоровление окружающей среды, ознакомление с видовым биоразнообразием, адапатация к местным экологическим условиям и культурным традициям); обучение экологически грамотным приемам и навыкам выращивания животных и растений и ухода за ними; обучение здоровому образу жизни; правовое просвещение; создание семейных гостиных и мастерских и поддержка их деятельности; привлечение школьников к экологическому воспитанию дошкольников; формирование потребности в личной экологической безопасности и т.д.;
¾стимулировать студентов педагогических учебных заведений, а под их руководством и школьников к участию в работе по превращению ДОУ в эталоны экологической культуры на местах (экологической паспортизации, экологическому мониторингу, экологически грамотному озеленению, эколого - воспитательной работе с малышами и т.д.).
¾в целях совершенствования подготовки студентов к реализации экологического образования дошкольников активизировать привлечение их к эколого-воспитательной работы с дошкольниками в свободное от занятий время;
¾считать подготовку воспитателей к реализации экологического образования детей дошкольного возраста приоритетным направлением в системе непрерывного экологического просвещения, необходимым условием устойчивого развития Краснодарского края, а в целом, страны;
¾в настоящее время ведется большая пропаганда и популяризация экологического воспитания на всевозможных уровнях, но следует довести до сознания масс необходимость использования в этом деле местного национально-регионального компонента, в частности, материалов кубанского детского фольклора;
¾в связи с актуализацией подготовки воспитателей к реализации экологического образования дошкольников средствами народной педагогики возникает проблема создания тематически и содержательно согласованных новых типов учебных пособий, для чего необходимо объединить усилия квалифицированных педагогов, фольклористов и других кадров России.
Список литературы
1.Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 №6-ФКЗ, от 30.12.2008 №7-ФКЗ, от 05.02.2014 №2-ФКЗ, от 21.07.2014 №11-ФКЗ) // Собрании законодательства РФ. - 2014. - N31. - Ст. 4398
2.Алексеев C.B. Формирование системы экологических знаний на разных этапах непрерывного образования. // Экология и культура, сб. докл. науч. прак. конф - Красноярск, 1991 - С. 42-44.
.Асланиди К.Б., Потапова Т.В. Концепция экологического воспитания дошкольников // Мир психологии. - 2014 - №1. - С. 75-84.
.Барковская О.М. Содержание, цель и задачи программы начального экологического воспитания // Начальная школа. - 1994. - №2. - С. 32-33.
.Бреслов Г.М. Эмоциональные особенности формирования личности в детстве - М., 1980 - 144 с.
.Будыко М.И. Глобальная экология - М.: Мысль, 1977. - 236 с.
.Булатова М.С., Колчанова Н.Ф., Шестакова И.П. Экологическое воспитание и образование детей дошкольного и младшего школьного возраста // Физико-географические основы развития и размещения производительных сил Нечерноземного Урала.-Пермь, 2014.-С. 143-151.
.БыстровA.A. Природоведение в дошкольных учреждениях - M.-JL, 1934 - 96 с.
.Вересов Н. «Мы - земляне»: Прогр. по экол. воспитанию ст. дошкольников // Дошк. воспитание. - 1994 - №12. С. 23-32.
.Веретенникова С.А. Ознакомление дошкольников с природой - М.: Просвещение, 1984 - 252 с.
.Вилькеев Д.В. Психология обучения и воспитания: Учеб. пос. - Казань: КГПУ, 1994. - 141 с.
.Виноградова Н.Ф. Воспитание положительного отношения к природе // Дошкольное воспитание - 1981- №5 - С. 24-27.
.для родителей, педагогов и воспитателей детских дошкольных учреждений - М.: АРКТИ, 2014. - 128 с.
.Забелин М Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Репринтное воспроизведение издания 1880 г. М., 1990.
.Знакомство детей с природой / Под ред. Е.И. Волковой. - М., 2014. - 93 с.
.Иоганзен Б.К. Экологическое образование и воспитание: содержание, проблемы, методы // Материалы Всесоюзной научной конфер - Иваново, 1989 - С. 72-76.
.Исанбет И. Детский фольклор - Краснодар: Кубань кн. изд - во, 2014 - 488 е. - На тат. яз.
.Календарно-обрядовая поэзия сибиряков /Сост. Ф.Ф. Болонев, М.Н. Мельников. Новосибирск, 1981.
.Кирсанов A.A. Индивидуализация учебной деятельности как педагогическая проблема - Казань: КГУ, 2012 - 224 с.
.Ковалев В. М, Могильный Н Я. Русская кухня: традиции и обычаи. М.,; 1990.
.КомовC.B. Экологическое образование и воспитание / Тезисы докладов - М., 2012 - С. 5-6.
.Кондратьева H.H., Шиленок Т.А., Марков Т.А., Виноградова Т.А. Программа экологического образования дошкольников «Мы». - СПб., 2012 - 96 с.
.Кондратьева, Н.Н. «Мы» - программа экологического образования детей / Н.Н. Кондратьева, Т.А. Шиленок, Т.А. Маркова, Т.А. Виноградова. - Санкт-Петербург: Детство - пресс, 2014. - 227 с.
.Константинов H.A. и др. История педагогики: Учебник для студ. пед. ин-тов - М.: Просвещение, 1982 - 447 с.
.Корнетов Г.Б. Всемирная история педагогики. Учеб. пособие - М.: Изд-во Рос.открытого ун-та, 1994 - 140 с.
.Моисеева Л.В. Экологическая педагогика: понятийно-терминологический словарь для учителя - Екатеринбург, 2014. -60 с.
.Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1: Младенчество. Детство / Сост. В.П. Аникин. М., 2013.
.Науменко Г.М. Дождик, дождик, перестань! Русское народное детское музыкальное творчество. М., 1988.
.Николаева С.Н. Концепция экологического воспитания детей дошкольного возраста / Методика экологического воспитания дошкольников-М., 2014.-С. 153-159.
.занятия с детьми старшего дошкольного возраста/ авт.-сост. Лапшина Г.А. - Волгоград: Учитель, 2014.
.Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб. пособие. - М.: Высшая школа, 2013 - 576 с.
.Хрипач Н.Е. Эстетическое воспитание старших дошкольников в процессе труда в природе // Пути совершенствования педагогического процесса в старших группах детского сада. Сборник научных трудов - Минск, 1985 - С. 59-67.
.Экологическое воспитание / Под ред. Чижова В.П. - М.: Просвещение, 2013 - 187 с.
.Экологическое образование и устойчивое развитие. - М.: Просвещение, 2014. - 256 с.
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Возможно, будет полезно почитать:
- Смешные стишки про наташку Прикольные посты про наташу ;
- Красивые статусы про сестер со смыслом Цитаты про двух сестер родных ;
- Нежные статусы любимому парню Нежность статусы и высказывания ;
- Квест "Заговор изгоев" в "Скайриме": прохождение Что делать с изгоями скайрим ;
- Жены и мужья Где найти жену в skyrim ;
- Заговор изгоев прохождение скайрим Заговор изгоев баг со стражниками ;
- Торговцы в "Скайриме": взаимодействие, советы, моды Мод торговец ;
- Полный разбор масок драконьих жрецов ;