Recomendações metodológicas Formação de valores espirituais e morais na educação familiar de crianças e jovens. O papel das tecnologias sociais na formação dos valores familiares dos jovens. Formação de valores espirituais e morais

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Introdução

1. Parte teórica

1.1 Descrição da situação problema

1.2 Hipotetização

2. Parte prática

2.1 Descrição do sistema do objeto de pesquisa

2.2 Definição de amostra

2.3 Compilação de um questionário sociológico

Conclusão

Introdução

Uma das áreas promissoras e relevantes da sociologia moderna é o estudo dos problemas familiares e das mudanças que nela ocorrem. A família atua como intermediária entre o indivíduo, o Estado e outras instituições sociais. Família é fonte de amor, respeito, solidariedade e carinho. O interesse dos pesquisadores pelo tema se deve à manifestação de tendências de crise no funcionamento da família moderna, afetando todas as esferas de sua vida. Esta crise significa a incapacidade da instituição familiar de cumprir as suas funções básicas, que antes desempenhava com sucesso. Talvez estes processos não indiquem o seu declínio, como acreditam alguns investigadores, trata-se antes de uma transformação dos valores familiares que exige uma reflexão séria, tanto a nível teórico como empírico.

Além disso, a relevância do estudo da instituição familiar se deve às mudanças fundamentais em toda a sociedade russa, que afetaram seus fundamentos e fundamentos tradicionais.

Propósito do estudo- identificar as peculiaridades da percepção dos valores familiares entre os jovens modernos.

1. Parte teórica

1.1 Descrição da situação problema

Um problema é uma questão complexa que requer estudo, pesquisa e solução. O problema deste estudo sociológico é estudar a atitude da juventude moderna em relação aos valores familiares.

A família e os seus valores continuam a ser um dos valores humanos mais essenciais e ainda hoje significativos, apesar do domínio do individualismo e do consumismo. Ao mesmo tempo, não podemos deixar de notar que, no quadro da sociologia, o interesse pelos valores familiares de uma pessoa tem uma dinâmica ondulatória, que se deve em parte às profundas transformações da sociedade e à transição implícita dos problemas familiares para mais pressionando os. Para a maioria das pessoas, os valores familiares são aproximadamente os mesmos: amor, paternidade, lealdade, confiança, conexão com os ancestrais, lar. Em suma, tudo sem o qual é difícil chamar uma família de família. Além disso, a própria família, como elemento coletivo destes fatores, também é valiosa. A família é um modo de vida que a humanidade desenvolveu ao longo de sua existência. Neste quadro, a pessoa formou-se física, psicológica e intelectualmente, satisfez muitas das suas necessidades e desempenhou as funções que lhe são inerentes numa ou noutra fase.

A família é o valor universal mais importante, no qual as condições de existência da comunidade das próprias pessoas são consistentes com elevada conveniência social, natural e espiritual. A família contém um poderoso potencial para influenciar os processos de desenvolvimento social. Os valores familiares são um conjunto explícito (abertamente aprovado e cultivado na família) ou implícito de ideias características de uma família que influencia a escolha dos objetivos familiares, formas de organizar as atividades de vida e a interação. A principal característica dos valores familiares é que sua orientação visa o benefício do indivíduo, da família e da vida terrena. Os valores familiares combinam a preocupação com a pessoa, o seu reconhecimento como valor, o amor e o respeito por ela, o respeito e a reverência pela vida humana e por todas as outras vidas.

A formação dos valores familiares é uma necessidade importante. Nem uma única nação, nem uma única comunidade cultural poderia prescindir da família, que desempenha um papel importante no fortalecimento da saúde e da educação, na garantia do processo económico e social da sociedade e na melhoria dos processos demográficos. Os alunos que estão no limiar da autodeterminação na vida são especialmente promissores na formação dos valores familiares, uma vez que a aquisição sócio-psicológica mais valiosa dos jovens é a descoberta do seu mundo interior, a aquisição de valores vitais e relações com outros, entes queridos e eles próprios.

PARAclassificação dos valores familiares

A classificação dos valores familiares decorre da definição de família. Os valores familiares podem ser divididos de acordo com os elementos de comunicação dentro da família. Existem três grupos de valores familiares:

· valores associados ao casamento;

· valores associados à parentalidade;

· valores associados ao parentesco.

Entre a variedade de valores conjugais, podem-se destacar valores básicos como o valor do casamento, o valor da igualdade dos cônjuges/o valor do domínio de um deles, os valores dos diferentes papéis de género na família, o valor das comunicações interpessoais entre os cônjuges, das relações de apoio mútuo e da compreensão mútua entre os cônjuges. Os valores básicos da parentalidade incluem o valor dos filhos, que inclui o valor de ter muitos filhos ou de ter poucos filhos, bem como o valor de criar e socializar os filhos na família. Os valores de parentesco incluem o valor de ter parentes (por exemplo, irmãos e irmãs), o valor da interação e assistência mútua entre parentes e o valor de uma família extensa ou nuclear. Na cultura tradicional, os valores familiares incluem a trindade de paternidade, parentesco e casamento.

De importância central nos valores familiares são as orientações para a parentalidade - para a aceitação dos papéis sociais de mãe e pai, para o nascimento dos filhos. A família moderna tende a ter poucos filhos e a uma diminuição do valor da família. Na sociedade, o processo de transmissão intergeracional da experiência cultural sob a forma de tradições e costumes está a enfraquecer, devido ao fortalecimento da posição da família nuclear e à perda da importância dos laços familiares. A tendência para a redução da taxa de nupcialidade está a aumentar, o número de divórcios e de famílias monoparentais está a aumentar, o que tem consequências demográficas e sociais negativas. Tudo isto indica que há uma transformação da família, implicando no futuro uma família construída sobre diferentes alicerces e dando origem a novas atitudes ideológicas. O interesse pelos valores familiares também se deve ao fato de que a principal função da família é o nascimento e a educação dos filhos. Assim, não só a situação demográfica da nossa sociedade, mas também o seu desenvolvimento como um todo depende do bom desempenho das funções reprodutivas e de socialização de uma jovem família. Do ponto de vista sociológico, o estudo do casamento, da infância, da parentalidade, do parentesco e de outros valores familiares é mais relevante entre os jovens, pois é este grupo sociodemográfico que representa a base da sociedade futura na vertente familística. .

As ideias atuais das meninas e dos jovens sobre os valores familiares afetarão a imagem real da instituição familiar de amanhã, a preferência por certas formas familiares, os filhos, a distribuição de papéis e, consequentemente, a estabilidade e harmonia da sociedade. Estes e outros problemas da família e das relações familiares e conjugais requerem uma atenção especial, tanto de toda a sociedade como dos investigadores, o que determina a relevância do estudo dos valores familiares.

1. 2 Hipotetizando

Como mencionado acima, os valores familiares são elementos muito importantes na formação e no desenvolvimento de cada pessoa. É com a família que se inicia o processo de desenvolvimento de qualquer pessoa, é a família o principal agente de socialização do indivíduo, ela estabelece tudo o que é básico que todos necessitam. A geração mais jovem deve estar mais interessada em desenvolver e manter os valores familiares, tanto ao nível da sua família como da sociedade como um todo. Afinal, um caso pessoal é uma contribuição para um futuro grande e brilhante. Vamos propor uma hipótese: “Os jovens modernos tratam o casamento com responsabilidade, destacando-o como parte integrante de suas vidas, bem como a necessidade de manter dentro dele todos os valores familiares”.

2. Parte prática

2. 1 Descrição do sistema do objeto de pesquisa

Objeto de estudo: jovens de 17 a 23 anos.

A juventude é um grupo sócio-etário especial, diferenciado pelos limites de idade e pelo seu estatuto na sociedade: a transição da infância e adolescência para a responsabilidade social. Alguns cientistas entendem os jovens como um conjunto de jovens a quem a sociedade oferece oportunidades de desenvolvimento social, proporcionando-lhes benefícios, mas limitando a possibilidade de participação ativa em determinadas esferas da vida social.

2 . 2 Definição de amostra

Uma amostra é um subconjunto de uma determinada população (população) que permite tirar conclusões mais ou menos precisas sobre a população como um todo.” Mas, em geral, o termo “amostragem” tem um duplo significado. Este é tanto um procedimento de seleção de elementos do objeto em estudo, quanto um conjunto de elementos do objeto selecionados para exame direto.

A amostragem proposital é comumente usada em pesquisas qualitativas. A seleção, neste caso, é muito influenciada pelos objetivos do estudo. A principal tarefa das amostras direcionadas é obter casos ricos em informações para seu posterior estudo aprofundado e multifacetado.

Amostras direcionadas “são razoáveis ​​​​para uso em estudos pilotos, em experimentos, inclusive metodológicos (ou seja, destinados a testar e testar questionários, questionários, escalas, etc.). parentalidade familiar juvenil

Neste estudo, selecionamos uma amostra intencional. Entrevistar 25 jovens dos 17 aos 23 anos

2. 3 Elaboração de um questionário sociológico

Caro entrevistado! Pedimos que você participe da pesquisa e responda ao questionário. Leia atentamente cada pergunta e possíveis respostas para ela. Escolha a resposta que melhor se adapta à sua opinião e indique-a. Por favor, responda com sinceridade e trabalhe de forma independente. O anonimato é garantido.

1) Você é casado?

a) Sim, no documento oficial

b) Sim, não registrado (coabitação)

2) Você vai se casar oficialmente?

a) Sim, definitivamente

b) Sim, provavelmente

c) Acho difícil responder

d) Não, provavelmente

d) Não, definitivamente

3) Como você se sente em relação ao casamento não registrado (coabitação)?

a) No geral, positivo

b) Neutro

c) Negativo

4) Que idade você considera ideal para o casamento?

a) até 20 anos

b) de 21 a 25

c) de 26 a 30

d) mais de 30

e) a idade não importa

5) Qual poderia ser (ou foi) o motivo para você celebrar um casamento oficial?

e amor

b) O desejo de constituir família

c) Cálculo

d) Nascimento de um filho

e) Independência dos pais

6) Qual é a coisa mais importante da vida para você?

e amor

b) Educação

e) Trabalho

e) Criatividade

g) Saúde

h) Respeito pelos outros

7) Você estará planejando uma grande celebração ou uma recepção modesta?

a) Casamento magnífico

b) Registro modesto

c) Se possível

8) A vida familiar dos seus pais é um modelo para você?

b) É mais provável que sim do que não

c) Acho difícil responder

d) Antes não do que sim

9) Qual forma de organização familiar está mais próxima de você?

a) O chefe da família é o homem, ele toma as principais decisões

b) O chefe da família é uma mulher, ela toma as principais decisões

c) Os cônjuges são membros iguais da família e tomam decisões em conjunto

10) Que condições serão suficientes para você constituir família?

a) Basta a vontade de constituir família

b) Ensino superior

c) Habitação própria

d) Trabalho e rendimento permanente

d) Não pensei nisso

11) Quem, na sua opinião, deve sustentar financeiramente a família?

a) Marido, principalmente

b) Esposa, principalmente

c) Juntos

12) Quais valores (o que na) vida familiar são mais caros para você?

e amor

c) Apoio, cuidado, compreensão mútua

d) Passar tempo juntos, lazer

e) Conforto emocional e psicológico

f) Segurança material

g) Continuidade de gerações

h) Relações sexuais constantes

e) Estabilidade

j) Proteção social

13) Na sua opinião, quem deve ser o organizador do lazer familiar?

a) Marido, principalmente

b) Esposa, principalmente

c) Juntos

14) Como, na sua opinião, os familiares devem passar os momentos de lazer?

a) Definitivamente juntos

b) Juntos, se possível, mas não necessariamente

c) Às vezes é necessário dar um tempo um do outro

15) Como você se sente em relação ao casamento interétnico?

um positivo

b) Negativo

c) Sou positivo, meus pais são contra

d) Não pensei nisso

16) Você gostaria de ter filhos?

c) Não pensei nisso

17) Qual estilo parental você provavelmente escolherá para seu filho?

a) Dar à criança a oportunidade de expressar sua opinião, atitude e o direito de escolha

b) Controle estrito das atividades e comportamento da criança, exatidão

c) Falta de participação ativa no processo de ensino e criação de um filho (não interferência)

d) Entregar-se a quaisquer ações da criança e satisfazer quaisquer desejos e necessidades

18) Você gostaria de manter um relacionamento próximo com seus pais após o casamento?

a) Sim, e gostaria de continuar morando com eles

b) Sim, mas moram separados

19) Você gostaria de se casar em uma igreja?

a) Sim, definitivamente

b) Possivelmente

d) Eu não pensei nisso

20) Em que tipo de família você cresceu?

a) Completo (ambos os pais)

b) Incompleto (um dos pais)

21) Que tradições familiares você tem em sua família?

a) Comemore feriados e prepare-se para eles com sua família

b) Reuniões regulares com parentes

c) Almoços e jantares em família

d) Amor, respeito, compreensão mútua

d) recreação conjunta

e) Ir ao cinema, ao futebol

g) Amor pela literatura

h) Estabilidade

em um

j) Ter filhos

22) Como você entende o significado da palavra “Família”?

a) Uma união de duas pessoas que se amam e se respeitam

b) Pais e seus filhos

c) O espaço pessoal de uma pessoa, onde ela é apoiada e amada

d) Compreensão mútua, interesses e estilo de vida comuns, conforto

e) Uma unidade da sociedade em que os direitos e obrigações dos cônjuges são iguais

f) Fortes relações de confiança

g) A base da sociedade

h) Pessoas de diferentes gerações relacionadas por parentesco sanguíneo e espiritual

i) Responsabilidade e cuidado mútuo e com os filhos

j) Minhas pessoas próximas

k) O sentido da vida de cada pessoa

m) Acho difícil responder

m) Equipe amorosa

23) Sua idade

d) 25 anos ou mais

24) Seu gênero

a) Masculino

b) Feminino

25) Seu local de residência

Data: 12/02/14 - 12/10/14.

Local: Wladimir

Assim, com base nos resultados do estudo, podemos concluir que os jovens veem a família ideal da seguinte forma: uma família casada oficialmente registada, cujos membros se amam e se respeitam, são iguais nos seus direitos e responsabilidades, o que confirma a hipótese colocada avançar. Mas, no entanto, actualmente, os conceitos de “família” e “casamento” na mente dos jovens sofreram mudanças significativas em comparação com o modelo tradicional. Mais atenção é dada ao lado material e aos benefícios. O objetivo principal é obter o precioso bem-estar material e a sua própria independência. A carreira, mesmo na família, assume posição de liderança, e a vida familiar e o equilíbrio familiar vão para o planejamento das tarefas.

Um sistema de medidas para a formação de valores familiares entre os alunos pode incluir:

· Realização de palestras de professores da série “Sobre amor e família”, organização de conversas sobre o tema “Como vejo minha família”, mesas redondas, por exemplo, sobre o tema “Valores morais da família”, “Moral fundamentos psicológicos da vida familiar”, “A escolha certa do seu companheiro” ", "Prontidão para a paternidade e a maternidade", "Sobre o papel da família na mente dos jovens estudantes", "Sobre as questões de preparação dos jovens modernos para a família vida."

· Assistir a filmes e performances sobre o tema “Formação de valores familiares entre os jovens” seguida de discussão.

· Reuniões com psicólogos para reflexão de situações da vida, por exemplo sobre o tema “Casamentos precoces”, “Despreparo dos jovens para a vida familiar”

· Interação com advogados para discussão de problemas sobre temas como: “Estatísticas de casamentos e divórcios” “Problemas de divórcios precoces”;

· Realização de formações sobre os temas: “Preparação dos jovens para o casamento e a vida familiar”, “Preparação dos jovens para a vida familiar”, “Formação dos valores familiares”.

Propomos também a organização de um clube na universidade, cujo conteúdo terá como objetivo o desenvolvimento dos valores familiares entre os alunos. Uma sequência aproximada de trabalho para tal clube poderia ser a seguinte. Cada aluno membro do clube “Minha Família” tem a tarefa de desenvolver seu próprio projeto e apresentá-lo em forma de apresentação sobre temas específicos, por exemplo: “Como vejo minha família”, “Quem deveria estar em cobrar na família?!”, “Família por conveniência ou por amor”, etc. Ao criar o seu projeto, os alunos poderão analisar o material sobre este problema, selecionar possíveis estatísticas, realizar as suas próprias pesquisas e apresentar os dados obtidos em forma de relatório do trabalho realizado, o que lhes permitirá compreender melhor o problema e perceber se eles formaram valores familiares.

Conclusão

Concluímos que entre os jovens existe uma ideia distorcida de família e os problemas existentes levam à negação desta instituição social. As orientações espirituais e morais dos jovens para a obtenção de uma educação e de um emprego de prestígio mudaram e a idade do casamento avançou. A integração de inovadores nas formas tradicionais de ensino poderá contribuir para a formação de valores familiares entre os alunos, o que poderá no futuro garantir o desenvolvimento e funcionamento de uma componente complexa do sistema de valores universais “Estudante-universitário- família". Parece que, apesar de todas as tendências negativas no desenvolvimento da instituição do casamento e da família, a sociedade russa mantém o potencial positivo dos valores familiares, que se tornarão a base para preservar os principais alicerces da família tradicional, unindo gerações e reproduzindo o grupo étnico como comunidade sociocultural.

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MINISTÉRIO DA JUVENTUDE E ESPORTES DA REPÚBLICA DE TUVA

INSTITUTO ESTADUAL DE TUVA DE RETREINAMENTO E

MELHORIA DAS QUALIFICAÇÕES DO PESSOAL

Departamento de Política Juvenil e Educação Continuada

Formação de valores espirituais e morais

Quizil - 2013

Publicado por decisão do Conselho Educacional e Metodológico do Instituto Estadual de Tuvan de Reciclagem e Formação Avançada (protocolo nº 2).

Material preparado:

- cabeça Departamento de Política Juvenil e Educação Adicional

na educação familiar de crianças e jovens" – Quizil: TGIP e PKK, 2013. – 23 p.

Este manual apresenta materiais teóricos e práticos sobre questões atuais do uso de tecnologias modernas na educação de jovens. São considerados os conceitos de “moralidade”, “moralidade”, “família”, “princípios morais do povo”, “valores familiares”, “valores espirituais e morais”. Os problemas da educação moral na família são revelados. O apêndice fornece recomendações aos pais sobre como criar um cidadão espiritual e moral na sociedade moderna.

O manual utiliza materiais de sites oficiais da Internet, bem como livros didáticos e materiais didáticos de autores russos.

Baseado em materiais

© Instituto Estadual de Reciclagem de Tuva

e desenvolvimento de pessoal, 2013

© Departamento Editorial e Publicação, 2013

“A família é um dos aspectos mais multifacetados

fenômenos da vida social,

acompanhando a humanidade

desde os tempos antigos até os dias atuais"

O conceito de educação moral é muito significativo. Ela permeia todos os aspectos da vida humana. Atualmente, a geração mais jovem está sendo educada principalmente pelas realidades de hoje. Como serão nossos filhos na vida de amanhã depende se os ensinarmos a cuidar da família como o maior valor para uma pessoa.

A formação dos valores familiares é um processo muito importante e complexo que exige grandes gastos de todos os membros da família durante um longo período de tempo. Cada família é única e inimitável, mas há uma série de valores familiares que permanecem inalterados em todos os momentos, como entendimento, Atitude atenciosa para familiares e amigos, relacionamentos de confiança e respeito entre familiares vontade de ajudar e fornecer suporte preservação das tradições familiares.

A formação dos valores espirituais e morais familiares entre os jovens é a base básica para a formação da preparação para a vida familiar e a parentalidade responsável (maternidade ou paternidade), a integração numa sociedade moderna e inovadora, que contribui para a resolução de problemas sociais como a superação a crise demográfica, a orfandade social, o comportamento anti-social de crianças e jovens, a desagregação familiar.

Na sociedade moderna, os problemas familiares são óbvios para todos. Deixaram de ser intrafamiliares e adquiriram o caráter de desastre sócio-psicológico, econômico, demográfico, pedagógico e jurídico em escala estatal. A embriaguez, a toxicodependência, a agressividade e a crueldade invadem cada vez mais o espaço familiar, corrompendo a vida familiar por dentro, afetando a sociedade com males sociais.

Ressalte-se que entre as famílias prósperas estão as famílias do “grupo de risco”, as de baixa renda, as famílias numerosas, as famílias monoparentais, as que abusam do álcool, as que estão sob tutela e as que estão cadastradas na comissão de assuntos juvenis .

A base instrumental para a resolução destes importantes problemas é um complexo de tecnologias sociodemográficas que visa fortalecer a instituição da família, aumentar a taxa de natalidade e garantir a segurança demográfica do país. A base básica desta estratégia é a formação de valores espirituais e morais familiares em crianças e jovens.

Uma pessoa começa sua vida em uma família que ela mesma não criou - na família de seu pai e de sua mãe. Pais, irmãos e irmãs, avós, parentes tornam-se as pessoas que lançam as bases da comunicação, incutem as primeiras habilidades de trabalho, acompanham uma pessoa na vida por muito tempo e determinam as características da visão de mundo. A família pode tornar-se uma escola natural para o auto-sacrifício criativo, a capacidade de tratar os outros com respeito e compreensão e de apoiar a tradição espiritual, moral e nacional. Em casa, a pessoa descobre primeiro o que é o amor, a ternura e o cuidado com os entes queridos. Aqui ele aprende o valor da bondade e do altruísmo. Aqui se aprende a amar e a ter empatia.

Educação familiar– esta é a pedagogia do quotidiano, a pedagogia de cada dia, isto é criatividade, trabalho. As crianças recebem a primeira experiência moral na família, aprendem a respeitar os mais velhos, aprendem a fazer algo agradável, alegre e gentil com as pessoas. A melhor forma de promover relacionamentos corretos é o exemplo pessoal de pai e mãe, seu respeito mútuo, amor, ajuda e cuidado. Se as crianças virem bons relacionamentos na família, então, como adultos, elas mesmas se esforçarão pelos mesmos belos relacionamentos. A família desempenha um grande papel na educação para o trabalho. As crianças aprendem a cuidar de si mesmas e a realizar tarefas de trabalho viáveis ​​para ajudar os pais. A presença nas crianças de uma qualidade de personalidade tão importante como o trabalho árduo é um bom indicador de sua educação moral. A estética da vida cotidiana tem um grande poder educativo. As crianças não apenas desfrutam do conforto do lar, mas junto com os pais aprendem a criá-lo.

A história da questão da influência da família na formação de um filho tem raízes na antiguidade. Sem contar os professores, ele emocionou a mente de muitas pessoas notáveis ​​​​de diferentes épocas e povos. Tácito, Petrônio, Virgílio, Confúcio, Kant, Hegel, Catarina a Grande, Jean-Jacques Rousseau deram atenção à educação familiar em suas obras... A lista é verdadeiramente inesgotável. Nem um único pensador, político ou estadista famoso ignorou este tópico. A educação familiar está indissociavelmente ligada à vida da sociedade e do Estado. O escritor e educador russo Nikolai Nikolaevich Novikov escreveu em seu tratado “Sobre a Educação e Instrução das Crianças” em 1783: “Eduque seus filhos como pessoas felizes e cidadãos úteis... A segunda parte principal da educação, que tem como tema o educação do coração, são chamados de cientistas Educação moral.

Na sociedade moderna, o conceito de “educação espiritual e moral” não tem uma interpretação inequívoca, principalmente devido às diferentes abordagens à definição de espiritualidade. O que é comum em inúmeras definições de espiritualidade é a distinção entre necessidades materiais e não materiais e aspirações humanas. É por isso espiritualidadeé considerado como uma combinação de duas necessidades humanas: ideal(conhecer o sentido da vida) e social(servindo pessoas). A partir dessas posições, a espiritualidade pode ser representada como fator de autoconstrução da personalidade, a capacidade de uma pessoa de gerenciar conscientemente a si mesma e seu comportamento, para regular significativamente suas atividades. Isso significa que a educação espiritual e moral é o processo de promoção da formação espiritual e moral de uma pessoa, a formação de:

1. sentimentos morais (consciência, dever, fé, responsabilidade, patriotismo);

2. caráter moral (paciência, misericórdia, mansidão);

3. posição moral (capacidade de distinguir entre o bem e o mal, de demonstrar amor, prontidão para superar as provações da vida);

4. comportamento moral (prontidão para servir as pessoas e a pátria, manifestação de prudência espiritual, obediência e boa vontade).

Com esta abordagem à educação espiritual e moral, é claramente visível uma tradição transmitida de geração em geração, a saber: uma atitude de cuidado consigo mesmo, com as pessoas que os rodeiam, com as suas criações, com a natureza, ou seja, com o mundo como um todo.

A família, como outras instituições sociais, existe reproduzindo tradições, seguindo certos padrões de atividade, sem os quais o seu próprio desenvolvimento é impensável. Transmitidas de geração em geração, as tradições ajudam a preservar e reproduzir valores testados e aprovados no processo cultural e histórico das relações sociais. As tradições estão diretamente relacionadas à educação espiritual e moral, regulam e estabilizam as relações entre os membros da família e preparam a criança para a vida em sociedade.

A família é uma estrutura integral, em que cada um de seus membros está conectado entre si por laços emocionais e tradicionais invisíveis. Essas conexões ajudam a criança a perceber que pertence ao clã. A família é o repositório mais rico da experiência histórica da humanidade. Cada família tem sua própria história, na qual, voluntária ou involuntariamente, a criança está envolvida. Através do prisma da história de parentes e ancestrais, as primeiras ideias históricas sobre a guerra e a paz, as características do trabalho, da vida e da cultura das diferentes gerações entram na consciência da criança.

A família tem potencial para a educação moral e espiritual dos filhos. Mas a prática da educação, as estatísticas alarmantes sobre o número crescente de crianças que são vagabundas, vagando pelas estações de trem, porões, espancadas e mutiladas pelos próprios pais, enquanto passam a vida em instituições para órfãos, indicam o contrário.

Desde tempos imemoriais, a educação espiritual e moral de uma criança foi construída com base nos valores familiares. Além disso, a unidade de valores como casamento, paternidade e parentesco. Nesta trindade, como escreveu o historiador e filósofo B. S. Solovyov, está enraizada "princípio moral do povo": continuidade das gerações nas atividades educativas, homenageando os mais velhos, atenção especial aos mais pequenos, honrando o lar, o trabalho, apresentando aos filhos a história e as tradições familiares, ajudando as gerações mais novas a perceberem o seu papel de herdeiros dos valores domésticos.

As modernas transformações socioeconómicas globais e a renovação das relações sociais implicaram inevitavelmente uma mudança nas orientações morais, nos valores e em todas as formas de consciência social. Portanto, os nossos contemporâneos, especialmente os jovens, consideram o ideal tradicional da família um anacronismo. Ao mesmo tempo, perdem os princípios morais fundamentais da interacção familiar em que se baseava: amor, cumplicidade, fidelidade, assistência mútua, devoção, honrar pais e antepassados. Como resultado, a opinião pública tornou-se tolerante com o colapso do conjunto tradicional de posições de papéis familiares - casamento, paternidade, parentesco - justifica e aprova o casamento sem filhos, o parentesco sem irmãos e a paternidade fora do casamento, a criação dos filhos sem os filhos; participação de parentes mais velhos, etc. E isso gerou prejuízos no campo da educação espiritual e moral das crianças. A qualidade da educação espiritual e moral na família é afetada negativamente pelo rearranjo da ênfase nos fins educativos, pelo reconhecimento na sociedade do princípio da primazia dos interesses do indivíduo em relação ao Estado e à sociedade, o que dá origem a uma orientação para o individualismo e a primazia dos interesses pessoais na educação familiar. Como resultado, existe a ameaça de perda de compreensão dos interesses da sociedade, do Estado e das responsabilidades cívicas. Criança e sociedade, família e sociedade, criança e família. Esses conceitos intimamente relacionados podem ser organizados na seguinte sequência: família – criança – sociedade. A criança cresceu, tornou-se um membro consciente da sociedade, criou uma família na qual os filhos nasceram de novo... Disto podemos concluir que a saúde moral de nossa sociedade depende de quão morais, gentis e decentes são nossos filhos.

A família é tradicionalmente a principal instituição educativa. O que uma criança adquire da família durante a infância, ela retém durante toda a vida subsequente. A importância da família como instituição de ensino deve-se ao facto de a criança nela permanecer durante uma parte significativa da sua vida e, em termos da duração do seu impacto no indivíduo, nenhuma das instituições de ensino se compara com a família. Estabelece as bases da personalidade da criança e, quando ela entra na escola, já está mais da metade formada como pessoa.

A família pode atuar tanto como fator positivo quanto negativo na educação. O impacto positivo na personalidade da criança é que ninguém, exceto as pessoas mais próximas a ela na família - mãe, pai, avó, avô - trata melhor a criança, a ama e se preocupa tanto com ela. E, ao mesmo tempo, nenhuma outra instituição social pode causar tantos danos na criação dos filhos como uma família.

A essência da educação moral dos jovens.

Educação- competências comportamentais incutidas pela família, escola, ambiente e manifestadas na vida pública.

Moral- regras que determinam o comportamento, as qualidades espirituais e mentais necessárias a uma pessoa na sociedade, bem como a implementação dessas regras, comportamento.

Moralidade- regras de moralidade, bem como a própria moralidade.

O que isso representa Educação moral?

observa que a educação é o enriquecimento gradual da criança com conhecimentos, habilidades, experiência, o desenvolvimento da mente e a formação de uma atitude perante o bem e o mal, a preparação para a luta contra tudo o que vai contra os princípios morais aceites na sociedade. Por definição, a essência do processo de educação moral é que as ideias morais se tornem propriedade de cada aluno e se transformem em normas e regras de comportamento. Ele considerava que o conteúdo principal da educação moral era a formação de qualidades de personalidade como ideologia, humanismo, cidadania, responsabilidade, diligência, nobreza e capacidade de autogestão.

O escritor e professor escreve: “Educação é ensinar a vida moral, ou seja, ensinar meios morais. Ao criar os filhos, nós os ensinamos a atingir seus objetivos às suas próprias custas - usando apenas meios morais. A moralidade (definida pela pergunta “às custas de quem?”) indica o limite inferior de ações e feitos possíveis para uma pessoa; é impossível ultrapassar as exigências da moralidade. A moralidade é o limite do que é permitido pela consciência. Mas não há limite superior, para cima está a espiritualidade, é infinita... Uma pessoa tem qualquer escolha, exceto aquelas que estão associadas a dificuldades para outra pessoa... Haverá educação moral - a criança aceitará as regras da cultura comportamento do ambiente ao seu redor, seguirá o exemplo de seus pais... Haverá moralidade, quase certamente haverá espiritualidade; Se não houver moralidade, não haverá nada, não haverá educação.” Os valores morais, diretrizes e crenças de um indivíduo residem na família. A família é um tipo especial de coletivo que desempenha um papel importante, de longo prazo e mais importante na educação.

“A atmosfera espiritual de uma família saudável é projetada para incutir na criança a necessidade de amor puro, uma propensão para a sinceridade corajosa e a capacidade para uma disciplina calma e digna” Ver: Ilyin da criança. // Lareira nº 9., - escreveu o filósofo em 1962.

Um pesquisador do problema da educação moral dos filhos na família observa que “entre muitas qualidades humanas valiosas, a bondade é o principal indicador do desenvolvimento humano de uma pessoa... O conceito de “pessoa gentil” é muito complexo. Inclui uma variedade de qualidades que há muito são valorizadas pelas pessoas. Uma pessoa que desenvolveu o amor pela Pátria e pelas pessoas que vivem nas proximidades, um desejo ativo de fazer o bem, a capacidade de abnegação pelo bem dos outros, honestidade, consciência, uma compreensão correta do sentido da vida e da felicidade, um sentido do dever, da justiça e do trabalho árduo podem ser chamados de gentis.” Todos esses são conceitos de moralidade.

“O que deve ser educado em nossos filhos desde a primeira infância, o que constitui o mundo moral da criança?” - faz a pergunta e dá tal classificação.

“A consciência moral de uma pessoa, ou o mundo moral do indivíduo, inclui três níveis:

motivacional e incentivo;

emocional-sensual;

racional ou mental.

Cada um desses níveis consiste em elementos que constituem a essência do mundo moral do homem.

Motivacional e incentivo nível contém motivos para ações, necessidades morais e crenças. A educação moral só é correta quando se baseia no incentivo ao desenvolvimento das crianças, quando a própria criança é ativa no seu desenvolvimento moral, ou seja, quando ela mesma quer ser boa. Este nível é o mais importante; é aqui que as origens do comportamento humano estão enraizadas, condenadas ou aprovadas pelas pessoas e pela sociedade, trazendo bem ou mal, benefício ou dano.

Sensual-emocional nível consiste em sentimentos e emoções morais. As emoções, como você sabe, podem ser positivas (alegria, gratidão, ternura, amor, admiração, etc.) e negativas (raiva, inveja, raiva, ressentimento, ódio).

As emoções precisam ser enobrecidas, cultivadas em uma palavra – educadas. Os sentimentos morais - receptividade, simpatia, compaixão, empatia, pena - estão diretamente relacionados às emoções.

“O nível racional, ou mental, contém conhecimento moral - conceitos sobre o sentido da vida e da felicidade, do bem e do mal, da honra, da dignidade, do dever. Além dos conceitos, o conhecimento moral também inclui princípios, ideais, normas de comportamento e avaliações morais.

É necessário educar as crianças em todos os elementos do seu mundo moral. Tudo é importante. A harmonia do mundo moral de uma pessoa, a garantia da sua bondade, é proporcionada apenas por todos os seus componentes, mas as necessidades morais são as orientadoras. As necessidades morais - as mais nobres e humanas - não são dadas pela natureza, devem ser nutridas, sem elas a elevada espiritualidade e a bondade são impossíveis.

Para que surjam as necessidades morais de uma criança, é necessário um ambiente moral. Tal ambiente deveria ser o bom mundo da família ou outro ambiente.

Uma criança, mesmo ainda sem saber falar, sem ter consciência das falas e ações dos adultos, já entende, “capta” o clima moral do ambiente familiar e reage a ele à sua maneira. Bondade mútua, fala calma e afetuosa, tom calmo na comunicação são uma base boa e obrigatória para a formação das necessidades morais de uma criança e, inversamente, gritos, entonações rudes - tal ambiente familiar levará a resultados opostos .

Todos os elementos das necessidades morais estão saturados ao máximo de sentimentos e emoções.

Para educar as necessidades morais de uma criança, é preciso saber em que elementos elas consistem.

As necessidades morais começam

com capacidade de resposta, que entendemos como a capacidade de uma pessoa compreender a situação ou condição de outra.

Uma pessoa responsiva geralmente é chamada de sensível e calorosa. A capacidade de resposta é toda uma gama de sentimentos - simpatia, compaixão, empatia. É necessário cultivar a capacidade de resposta na criança antes mesmo de ela desenvolver ideias sobre o bem, o mal, o dever e outros conceitos.

Outro elemento importante das necessidades morais é uma atitude moral, que pode ser formulada da seguinte forma: “Não prejudique ninguém, mas traga o máximo benefício”. Precisa ser formado na mente da criança desde o momento em que ela começa a falar. Graças a esta atitude, a criança lutará sempre pelo bem, o seu egoísmo ou egocentrismo inato será superado.

Nada prejudica tanto o cultivo da bondade como a discrepância entre o estilo de vida dos adultos e as suas instruções verbais. Isso leva à decepção nas crianças, à desconfiança, ao ridículo, ao cinismo” Veja: Varyukhina da bondade. - Minsk, 1987.

observa também que um dos conceitos centrais do mundo moral do homem é a consciência. " Consciência- esta é a capacidade de autocontrole e auto-estima de uma pessoa com base em avaliações morais públicas. Consciência originalmente significa conhecimento de informações gerais sobre o comportamento humano, suas normas, princípios, a essência do homem, etc.

Você precisa começar a formar uma consciência incutindo um sentimento de vergonha em seu filho. A próxima etapa na formação da consciência deve coincidir com o desenvolvimento de conceitos como dever moral e responsabilidade. O dever moral, a responsabilidade e a consciência estão ligados por uma qualidade de uma pessoa - um sentimento de culpa em caso de incumprimento de quaisquer obrigações.

A consciência da criança sobre a essência do conceito de “consciência” é preparada pela totalidade da educação moral familiar. E as necessidades morais desempenham aqui um papel importante, pois o remorso é especialmente agudo quando há injustiça para com uma pessoa, ao perceber que você causou mal a alguém, que a pessoa se sente mal e você é o culpado.

A principal tarefa dos pais é cultivar nos filhos uma compreensão profunda e confiável da consciência, para que ela se torne um sentimento, uma partícula do mundo espiritual. Esses são os elementos das necessidades morais. Conhecê-los ajudará os pais a criarem seus filhos para serem pessoas gentis e felizes que beneficiam a sociedade.

As necessidades morais humanas estão intimamente relacionadas aos sentimentos morais, que também são os motivos do comportamento humano. Isso é compaixão, empatia, empatia, altruísmo...

Promover necessidades morais desenvolvidas é a principal tarefa dos pais. Problemas de educação moral na família.

Uma das características mais importantes da adolescência é o desenvolvimento da consciência moral: ideias morais, conceitos, crenças, um sistema de julgamentos de valores que o adolescente passa a orientar seu comportamento. Dependendo da experiência moral que o adolescente adquire, da atividade moral que realiza, sua personalidade tomará forma. Nessa idade, existe um perigo especialmente grande de uma criança ser vítima de uma educação inadequada. Vamos nos voltar para situações reais. O pesquisador dá o seguinte exemplo. A mãe está criando a filha Inna sozinha; o pai foi embora quando a menina tinha 3 anos. A mãe virou ativamente Inna contra o pai, que veio ver a filha: “Ele é uma pessoa nojenta. Ele te abandonou, não te ama e nem diga olá para ele!..” Além disso, ele escreve: “Liguei para a mãe de Innina. Tentei explicar a ela que não se pode matar o respeito de uma menina pelo pai. Ela olhou para mim por cima dos óculos e disse claramente:

Eu mesmo sei o que é possível e o que não é. Ele é um canalha e sua filha precisa saber disso. Eu sou a mãe dela, eu a amo, só eu a farei feliz.

Nem os professores nem a comunidade de pais conseguiram convencer a mãe de Innina de que ela estava criando a filha de maneira incorreta.

Inna é a única coisa que tenho na minha vida. Dei tudo para ela... trabalho dia e noite...

E na verdade foi assim. Inna estudou com uma professora de inglês; sua mãe a convidou para ter aulas de música com os melhores professores. A garota não recusou nada. A mãe dedicava-lhe todo o seu tempo livre: iam juntas a museus, assistiam filmes, liam livros e parecia que não se encontravam melhores amigas do que mãe e filha.

Mas tudo parecia. Inna cresceu briguenta e egoísta. Eles não gostavam dela na aula. Houve muitos incidentes que confirmaram o comportamento inadequado da menina. E então chegou o dia em que a mãe correu para a escola e exclamou desesperada, voltando-se para os professores (!): “Quem vocês criaram da minha filha? Vou reclamar de você! “A mulher começou a chorar. Foi difícil, mas tive que contar a ela toda a verdade:

Você foi avisado sobre isso mais de uma vez. Você mesmo cortou o galho em que estava sentado. Você queria construir sua autoridade destruindo todas as autoridades ao seu redor. Mas você não pensou em si mesmo. Inna não pode amar e respeitar você, porque ela não ama nem respeita ninguém.” Veja: Karklina da educação familiar. - M., 1983. - P.10-13..

Este é um exemplo vívido de uma educação completamente imoral (apesar das idas a museus e teatros).

Os adolescentes muitas vezes têm relacionamentos ruins não apenas com os pais, mas também com os colegas, com os professores e, finalmente, consigo mesmos.

As principais formas e condições para a formação da moralidade da criança na família

Com base nos trabalhos dos professores M. Klimova-Fyugnerova e outros pesquisadores, destacaremos os seguintes métodos e condições para a formação das necessidades morais (educação moral de uma criança na família).

Atmosfera de amor. Uma pessoa privada deste sentimento não é capaz de respeitar os seus entes queridos, os concidadãos, a Pátria, nem fazer o bem às pessoas. A atmosfera de amor e carinho sincero, sensibilidade e cuidado dos familiares entre si tem forte influência no psiquismo da criança, oferece amplo espaço para a manifestação dos sentimentos da criança, a formação e implementação de suas necessidades morais. O psicólogo americano James Dobson observa: “Todos nós realmente precisamos não apenas pertencer a um grupo separado de pessoas ocupadas com seus próprios assuntos e morando na mesma casa, mas também sentir a proximidade dos entes queridos, respirar a atmosfera geral de uma família que está consciente da sua individualidade e singularidade, do seu caráter especial, das suas próprias tradições”. Ao mesmo tempo, P. Lesgaft argumentou que o amor materno cego e irracional, “bater em uma criança mais do que varas”, torna a pessoa um consumidor imoral.

Atmosfera de sinceridade. “Os pais... não devem mentir para os filhos em quaisquer circunstâncias importantes e significativas da vida. Cada mentira, cada engano, cada simulação... a criança percebe com extrema nitidez e rapidez; e, ao perceber, cai em confusão, tentação e suspeita. Se você não pode dizer algo a uma criança, então é sempre melhor recusar honesta e diretamente uma resposta ou estabelecer um certo limite de informação, do que inventar bobagens e depois se envolver nelas, ou do que mentir e enganar e depois ser exposto por percepção infantil. E você não deveria dizer coisas como: “É muito cedo para você saber” ou “Você ainda não vai entender isso”; Tais respostas apenas irritam a curiosidade e o orgulho da criança. É melhor responder assim: “Não tenho o direito de te dizer isso; Cada pessoa é obrigada a guardar segredos bem conhecidos, e perguntar sobre os segredos de outras pessoas é indelicado e imodesto.” Isto não viola a franqueza e a sinceridade, e dá uma lição concreta de dever, disciplina e delicadeza...”

observou que a palavra deve ser aplicada especificamente a uma pessoa específica, a palavra deve ser significativa, ter um significado profundo e conotações emocionais. Para que uma palavra eduque, ela deve deixar uma marca no pensamento e na alma do aluno, e para isso é necessário ensiná-lo a aprofundar-se no significado das palavras. Só então podemos esperar um impacto emocional. O educador deve passar prontamente de fatos, eventos e fenômenos específicos para a divulgação de verdades e princípios de comportamento generalizados. Os adolescentes adoram raciocinar, mas muitas vezes os pais suprimem esse raciocínio, enfatizando sua imaturidade, explicando-o pelo fato de ainda serem pequenos e, portanto, ser cedo para expressarem suas opiniões. Mas é no decorrer dessas discussões que os adolescentes compreendem os conceitos morais.

Como falar corretamente com uma criança? A questão toda é que você precisa saber o que dizer e como dizer.

Em primeiro lugar, não há necessidade de contar a uma criança ou adolescente o que ele sabe muito bem sem nós. É inútil.

Em segundo lugar, precisamos de pensar no tom e na forma da nossa conversa, a fim de evitar “palestras” e “sermões chatos”. Nem um nem outro penetra na alma da criança.

Em terceiro lugar, precisamos pensar em como conectar a nossa conversa com a vida, que resultado prático queremos alcançar.

O conteúdo, o tom, o local e o horário da conversa são importantes. Convencemos com palavras, mas a convicção não pode existir sem a sua implementação. Essa é a habilidade do educador (pai), para que uma conversa com uma criança evoque nesta última um eco de seus próprios pensamentos e experiências, incentivando-a a agir ativamente. “A riqueza da vida espiritual começa onde um pensamento nobre e um sentimento moral, fundindo-se, vivem num ato altamente moral”, escreveu ele.

Crianças de diferentes idades precisam ser persuadidas de maneiras diferentes. Os alunos mais novos exigem exemplos convincentes da vida, dos livros. O adolescente está convencido pela profunda fé na palavra dos adultos. Com crianças em idade escolar, ele aconselha pensar em voz alta, compartilhar dúvidas e buscar conselhos. Essa facilidade estabelece confiança, abertura de coração, sinceridade, aproxima o adulto da criança e abre o caminho para o seu mundo espiritual.

Um grande erro na educação familiar são as censuras. Alguns censuram a criança por já ser grande, mas não estudar bem, outros censuram tanto a idade quanto a força física. Os pais que fazem a coisa certa são aqueles que fazem com que os filhos se sintam orgulhosos da sua idade adulta, os encorajam e inspiram confiança na possibilidade de sucesso. Qual é o mal das censuras? O principal mal é que tais censuras causam descrença em si mesmo, e a descrença enfraquece a vontade e paralisa a alma, dificultando a tomada de decisões independentes na superação das dificuldades.

A punição é considerada uma medida extrema de influência. A punição tem poder educativo quando convence e faz refletir sobre seu próprio comportamento e atitude em relação às pessoas. Mas a punição não deve ofender a dignidade de uma pessoa nem expressar descrença nela.

Censura. O poder educativo da censura depende das qualidades morais e do tato do educador. É preciso ser capaz, sem insultar a criança, de fazer uma avaliação justa, embora talvez dura, das suas ações. A arte da censura consiste numa sábia combinação de severidade e bondade. É muito importante que, ao repreender um adulto, a criança sinta não só severidade, mas também preocupação consigo mesma.

Ele considera a proibição um método muito importante na educação. Previne muitas falhas de comportamento e ensina as crianças a serem razoáveis ​​em relação aos seus desejos. Crianças e adolescentes têm muitos desejos, mas é impossível e não é necessário satisfazer todos eles. “Se os mais velhos se esforçam para satisfazer todos os desejos de uma criança, cresce uma criatura caprichosa, escrava dos caprichos e tirana dos vizinhos. Nutrir desejos é o melhor trabalho de filigrana de um “jardineiro” – um educador, sábio e decidido, sensível e implacável.” Desde a infância, a pessoa deve ser ensinada a administrar seus desejos, a se relacionar corretamente com os conceitos pode, deve, não pode. Assim, a indulgência dos pais é muito prejudicial. “... a arte do comando e da proibição... não é fácil. Mas em famílias saudáveis ​​e felizes ela sempre floresce.”

É necessário cultivar sentimentos. Isso significa evocar experiências em palavras e ações, despertar sentimentos, criando deliberadamente uma situação apropriada ou usando um ambiente natural.

A essência de uma situação emocional como meio de educação é que, em conexão com algum evento ou ação, uma pessoa sente as experiências mais sutis de outra e responde a elas com as suas próprias. Os sentimentos não são impostos, mas despertados, e podem ser despertados não artificialmente, mas por experiências sinceras.

Trabalho regular na presença de uma criança. Observando constantemente o trabalho dos adultos, a criança passa a imitá-lo na brincadeira, e então ela mesma se envolve no processo de trabalho como auxiliar e, por fim, como intérprete independente.

É necessário excluir da vida da criança os chamados irritantes adicionais: luxo, pobreza, guloseimas excessivas, alimentação desordenada, tabaco, álcool.

Proteja a criança do contato com pessoas imorais. O método mais importante para uma criança adquirir conhecimento e experiência é a imitação. O instinto de imitação obriga a criança a tentar reproduzir todas as ações e ações das pessoas ao seu redor. Reproduzido significa dominá-lo. Somente aos 7 anos a criança desenvolve seus próprios fundamentos morais e pode avaliar o comportamento e as ações das pessoas ao seu redor. Portanto, os adultos que amam uma criança e lhe desejam o bem devem controlar rigorosamente cada passo seu para não servir de exemplo de comportamento imoral.

Os pais precisam estar atentos à castidade das relações familiares e neste sentido:

a) cuidado com o amor “macaco” muito sensual por uma criança, a quem eles continuamente excitam com todo tipo de carícias físicas imoderadas;

b) controlar a manifestação do amor mútuo na presença dos filhos. “O leito conjugal dos pais deve ser coberto para os filhos com um segredo casto, guardado de forma natural e imperceptível”, escreveu ele.

Valores espirituais e morais, as diretrizes e crenças do indivíduo estão na família.

A família é um tipo especial de coletivo que desempenha um papel básico, de longo prazo e muito importante na educação. Hoje compreendemos muito bem que os fundamentos da moralidade, as primeiras lições do “não fazer” e do “fazer”, as primeiras manifestações de cordialidade e participação, crueldade e indiferença, são certamente formadas na família.

Aumento desenvolvido necessidades espirituais e morais- o mais importante tarefa dos pais. A tarefa é bastante viável. O que é necessário para resolvê-lo com sucesso?

Primeiramente, os pais devem perceber a importância da educação espiritual e moral dos filhos na família.

Em segundo lugar, os pais devem desenvolver necessidades morais em si mesmos.

Terceiro, os pais que desejam criar o filho não de forma espontânea, mas consciente, devem iniciar a análise da criação do filho com uma análise de si mesmos, com uma análise das características da própria personalidade.

Quarto, eles devem perceber a importância desta tarefa para si próprios e também compreender claramente como e por quais métodos formar qualidades morais nas crianças.

A família é a primeira autoridade no caminho da vida de uma criança.

A família percebe e transmite valores culturais e morais aos seus alunos. “A família é o ventre primário da espiritualidade humana; e, portanto, de toda cultura espiritual e, sobretudo, da Pátria”.

Os pais constituem o primeiro ambiente social da criança. Os pais são os modelos que a criança admira todos os dias. A personalidade dos pais desempenha um papel vital na vida de cada pessoa.

O objetivo e o motivo de criar um filho é uma vida feliz, gratificante, criativa e útil para as pessoas e, portanto, uma vida moralmente rica para essa criança. A educação familiar deve ter como objetivo a criação de tal vida.

Somente quando a criança tem confiança no amor dos pais é possível a correta formação do mundo mental de uma pessoa e o desenvolvimento do comportamento moral.

A moralidade de uma criança é condição necessária para suas posições de princípio, a consistência de seu comportamento, o respeito pela dignidade pessoal e a espiritualidade.

A própria educação moral é realizada através da formação na criança de necessidades e crenças morais, sentimentos e emoções morais, conhecimento moral sobre o bem e o mal.

Os pais precisam compreender que a sua alfabetização pedagógica depende principalmente deles próprios, da vontade de compreender o complexo e difícil processo de formação e desenvolvimento da personalidade; indicar os caminhos e condições para a formação da moralidade da criança.

APLICATIVO

Dicas para pais

1. Tranquilize seus filhos sobre a importância vital do sucesso na leitura na escola,

2. Encontrar mais oportunidades para envolver as crianças no trabalho: em casa, fora de casa, para ajudar na escola.

3. Verifique diariamente com seus filhos o progresso acadêmico deles e ajude-os a superar a lacuna.

4. Cultivar nas crianças o interesse pelos livros - fonte de conhecimento. Fique de olho nisso. o que e como as crianças lêem, discuta com elas os livros que lêem.

5. Criar condições para que as crianças concluam o dever de casa de forma diligente e independente.

6. Use o tempo livre com seus filhos para enriquecê-los espiritualmente, cultivar o amor e o respeito pela natureza, ensiná-los a trabalhar e ampliar seus interesses cognitivos e estéticos.

7. Lembre-se que você é o primeiro exemplo para seus filhos, eles querem encontrar em você as melhores qualidades humanas;

8. Não dê às crianças motivos para experiências desagradáveis, nunca brigue na presença delas. tenha tato

9. Respeitar a personalidade da criança, os seus pensamentos, experiências, interesses, alcançar a compreensão mútua, a sinceridade e a confiança.

10. Crie boas tradições na família: quanto mais boas tradições, mais significativo e alegre é o ambiente em que vive a família.

11. Promova o desenvolvimento de relacionamentos humanos, de camaradagem e amizade e de comportamento cultural em seus filhos

12. Prepare seu filho para participar ativamente da vida escolar.

13. Ensine seus filhos a uma rotina diária saudável. nutrição racional), garantir que as crianças façam exercícios matinais, pratiquem esportes e passem algum tempo ao ar livre.

14. Ensine seu filho a ser amigo de outras crianças, não o condene à solidão.

15. Qualquer criança - um aluno excelente ou um aluno ruim, ativo ou lento, um atleta ou um fraco - pode ser amiga de seu filho e, portanto, merece seu respeito.

16. Valorize os amigos do seu filho não da perspectiva das capacidades dos pais, mas da perspectiva da atitude dele em relação ao seu filho. Todo o valor de uma pessoa está nela mesma.

17. Ensine seu filho a valorizar os amigos por meio de sua atitude em relação aos amigos.

18. Tente mostrar ao seu filho os pontos fortes dos amigos, não os pontos fracos.

19. Elogie seu filho por demonstrar seus pontos fortes nas amizades.

20. Convide os amigos do seu filho para entrar em casa e comunique-se com eles.

21. Lembre-se de que as amizades de infância que você apoia podem se tornar o apoio do seu filho na idade adulta.

22. Ensine seu filho a ser honesto com os amigos e a não buscar benefícios na amizade.

23. Aprenda a ser amigo do seu filho.

24. Se seu filho confiar seus segredos a vocês como amigos, não o chantageie com eles.

25. Critique, não humilhe, mas apoie.

26. Incentive seu filho a fazer algo de bom para os amigos.

27. Não permita que seu filho traia os amigos. Uma pequena maldade dá origem a uma grande maldade.

Dicas para pais sobre como melhorar o relacionamento com os filhos

Lembre-se de que muitas vezes as crianças não falam com você com base no plano “seu tempo para conversar”. É importante interagir com as crianças de várias maneiras. Você pode descobrir que seus filhos vão falar sobre um incidente na escola que aconteceu há alguns dias ou meses, enquanto o ajudam a cozinhar, a limpar o apartamento ou a caminho de casa depois do futebol ou do clube de dança.
Quando seu filho compartilhar algo que é importante para ele, simplesmente cale a boca e ouça com atenção.
É fácil romper conexões se você interromper constantemente seu filho (mesmo que saiba o que está acontecendo) ou oferecer conselhos antes que ele termine de contar uma história detalhada. Entenda que sua vez chegará.

Por favor, não dê "bons conselhos" durante uma palestra de uma hora.

As crianças não compartilharão com você se souberem que no final terão que ouvir um sermão longo e chato sobre o que devem ou não fazer na vida.

Seja conciso, preciso e grato pelo que eles compartilharam com você.
A punição deve corresponder à ofensa. Uma forma garantida de estragar e até mesmo parar de se comunicar com uma criança é sentir medo de que algo aconteça em sua história que possa resultar em punições severas. Os pais devem ter cuidado e compreender que os filhos cometem erros e como pais devemos ensiná-los, protegê-los, protegê-los, orientá-los e amá-los. Punições injustas para delitos menores prejudicam a comunicação e minam a autoridade parental. Tenha cuidado com a disciplina.

Tente entender sua “cultura”. Às vezes esquecemos que também já fomos crianças; Usar roupas estranhas, ouvir músicas que nossos pais odiavam e até criar uma linguagem que só nossos amigos pudessem entender. Como pais, devemos sempre respeitar a sua opinião, ao mesmo tempo que repetimos para nós mesmos que isto “também passará”. Se criticarmos constantemente as crianças, elas podem fechar-se em si mesmas.

Crie uma tradição onde toda a família se reúna pelo menos uma vez por semana. Sentarmos juntos na mesma mesa é uma ótima maneira de desfrutar da companhia um do outro e conversar um sobre o outro. Ler um livro juntos é outra boa maneira de passar algum tempo juntos. Portanto, crie uma tradição para você e tente mantê-la.

O mais importante para os padrastos é estabelecer comunicação com os filhos. Quer você seja um casal ou pai solteiro, seus filhos observarão você interagir com outros adultos.

Memorando para os pais.

1. Não espere que seu filho seja como você ou do jeito que você deseja. Ajude-o a se tornar não você, mas ele mesmo.

2. Não exija pagamento de seu filho por tudo que você fez por ele. Você deu a vida a ele, como ele pode agradecer? Ele dará vida a outro e dará vida a um terceiro, e esta é uma lei irreversível de gratidão.

3. Não desconte as suas queixas no seu filho, para que na velhice não coma pão amargo. Pois tudo o que você semear, isso voltará.

Não exija pagamento de seu filho por tudo que você fez por ele. Você deu a vida a ele, como ele pode agradecer? Ele dará vida a outro e dará vida a um terceiro, e esta é uma lei irreversível de gratidão

4. Não despreze os problemas dele. A vida é dada a cada um de acordo com suas forças e, fique tranquilo, não é menos difícil para ele do que para você, e talvez mais, já que ele não tem experiência.

5. Não humilhe!

6. Não se esqueça que as reuniões mais importantes de uma pessoa são as reuniões com os filhos. Preste mais atenção a eles - nunca saberemos quem encontramos em uma criança.

7. Não se torture se não puder fazer algo pelo seu filho. Torture se puder, mas não o faça. Lembre-se: não foi feito o suficiente pela criança se tudo não foi feito.

8. Uma criança não é um tirano que domina toda a sua vida, não é apenas um fruto de carne e osso. Esta é a taça preciosa que a Vida lhe deu para armazenar e desenvolver o fogo criativo interior. Este é o amor libertado de uma mãe e de um pai, que não fará crescer o “nosso”, “seu” filho, mas uma alma dada para ser guardada.

9. Saiba amar o filho de outra pessoa. Nunca faça a outra pessoa o que você não gostaria que fizessem aos seus.

10. Ame seu filho de qualquer maneira - sem talento, sem sorte, adulto. Ao se comunicar com ele, alegre-se, pois filho é um feriado que ainda está com você.

Verdades comuns

1. A família é uma unidade material e espiritual para a criação dos filhos, para a felicidade e alegria conjugal. A base, o cerne da família é o amor conjugal, o cuidado e o respeito mútuos. A criança deve ser um membro da família, mas não o seu centro. Quando um filho se torna o centro da família e os pais se sacrificam por ele, ele cresce e se torna um egoísta com elevada autoestima, acredita que “tudo deveria ser para ele”. Por esse amor imprudente por si mesmo, ele muitas vezes retribui com o mal - desdém por seus pais, família e pessoas.

Não menos prejudicial, é claro, é uma atitude indiferente, especialmente desdenhosa, para com uma criança. Evite extremos no amor ao seu filho.

2. A lei principal da família: todos cuidam de cada membro da família, e cada membro da família, na medida do possível, cuida de toda a família. Seu filho deve compreender firmemente esta lei.

3. Criar um filho no seio da família é uma aquisição digna e contínua por parte dele de uma experiência de vida útil e valiosa no processo de viver em família. O principal meio de criar um filho é o exemplo dos pais, o seu comportamento, as suas atividades, a participação interessada do filho na vida da família, nas suas preocupações e alegrias, isto é trabalho e cumprimento consciente das suas instruções por parte dele. As palavras são uma ferramenta auxiliar. A criança deve realizar certas tarefas domésticas que se tornam cada vez mais difíceis à medida que cresce, para si e para toda a família.

4. O desenvolvimento de uma criança é o desenvolvimento da sua independência. Portanto, não o trate com condescendência, não faça por ele o que ele mesmo pode e deve fazer. Ajude-o a adquirir competências e habilidades, deixe-o aprender a fazer tudo o que você pode fazer. Não é assustador se ele fizer algo errado: a experiência de erros e fracassos é útil para ele. Explique-lhe seus erros, discuta-os com ele, mas não o castigue por eles. Dê a ele a oportunidade de experimentar coisas diferentes para determinar suas habilidades, interesses e inclinações.

5. A base do comportamento de uma criança são seus hábitos. Certifique-se de que ele desenvolva bons hábitos e não desenvolva maus hábitos.

Ensine-o a distinguir entre o bem e o mal. Explique os perigos do fumo, do álcool, das drogas, da promiscuidade, do materialismo, das mentiras. Ensine-o a amar seu lar, sua família, pessoas gentis, sua terra.

O hábito mais importante para ele deve ser manter uma rotina diária. Desenvolva com ele uma rotina diária razoável e monitore rigorosamente sua implementação.

6. As contradições nas exigências dos pais são muito prejudiciais para a educação dos filhos. Combine-os entre si. Ainda mais prejudiciais são as contradições entre as suas reivindicações e as reivindicações da escola e dos professores. Se você não concorda com nossos requisitos ou eles não são claros para você, venha até nós e discutiremos os problemas juntos.

7. É muito importante criar na família um clima calmo e amigável, em que ninguém grite com ninguém, em que até erros e delitos sejam discutidos sem abusos e histeria. O desenvolvimento mental de uma criança e a formação de sua personalidade dependem em grande parte do estilo de educação familiar. O estilo normal é democrático, quando as crianças recebem uma certa independência, quando são tratadas com carinho e sua personalidade é respeitada. É claro que é necessário algum controle sobre o comportamento e o aprendizado da criança para ajudá-la em situações difíceis. Mas é mais importante promover de todas as formas possíveis o desenvolvimento do autocontrole, da introspecção e da autorregulação de suas atividades e comportamento.

Não insulte a criança com suas suspeitas, confie nela. Sua confiança, baseada no conhecimento, incutirá nele responsabilidade pessoal. Não castigue uma criança por dizer a verdade se ela mesma admitiu seus erros.

8. Ensine seu filho a cuidar dos mais novos e dos mais velhos da família. Deixe o menino ceder à menina; É aqui que começa a formação dos futuros pais e mães e a preparação para um casamento feliz.

9. Monitore a saúde do seu filho. Ensine-o a cuidar de sua própria saúde e desenvolvimento físico. Lembre-se que durante os anos de escolaridade, a criança vivencia (de uma forma ou de outra) crises relacionadas à idade: uma crise aos 6-7 anos de idade (quando a criança desenvolve uma posição interna, consciência de seus sentimentos e experiências), uma crise da puberdade (geralmente ocorrendo nas meninas 2 anos antes do que nos meninos) e uma crise juvenil de encontrar o seu lugar na vida. Esteja atento ao seu filho nestes períodos de crise, mude o estilo de sua atitude em relação a ele à medida que passa de uma faixa etária para outra.

10. Uma família é uma casa e, como qualquer casa, pode deteriorar-se com o tempo e necessitar de reparação e renovação. Lembre-se de verificar de vez em quando se a casa de sua família precisa de alguma atualização ou reforma.

Memorando de uma criança para um pai.

Não me estrague, você está me mimando. Tenho plena consciência de que não sou obrigado a submeter tudo o que solicito. Estou apenas testando você.

Não tenha medo de ser firme comigo. Isso me permite determinar meu lugar.

Não confie na força em seu relacionamento comigo. Isso vai me ensinar que apenas a força precisa ser levada em consideração.

Não faça promessas que não possa cumprir: isso enfraquecerá minha fé em você.

Não me faça sentir mais jovem do que realmente sou, caso contrário você poderá se tornar um “bebê chorão” e um “chorão”.

Não me faça sentir que o que estou fazendo é um pecado mortal. Tenho que aprender a cometer erros sem sentir que não presto.

Não me proteja das consequências dos meus próprios erros. Aprendo com minha própria experiência. – Não tente se livrar de mim quando faço perguntas francas. Caso contrário, deixarei de fazer perguntas e procurarei informações paralelamente.

Não se preocupe se não passarmos tempo suficiente juntos. É como gastamos que importa.

Trate-me como você trata seus amigos, então eu também me tornarei seu amigo.

Bibliografia:

1. Fundamentos de Urbanovich sobre família e casamento. Sistema de trabalho com alunos do ensino médio e pais: recomendações metodológicas, desenvolvimento de aulas, testes, questionários, oficinas psicológicas. Manual metodológico com aplicação eletrônica. – M.: Globo, 2009. – 256 p. - (Trabalho educativo).

2. Formação de valores familiares: jogos e treinamentos para alunos e pais/comp. . – Volgogrado: Professor, 2011. – 183 p.

1. Evmeniy, abade.. Anomalias do amor parental. Ed. 2º. "A Luz da Ortodoxia", 2008.

2. Cultura familiar: Livro Didático / Comp. , . – Kostroma, 2005.

3. Kuraev de culturas religiosas e ética secular. Fundamentos da cultura ortodoxa. 4ª a 5ª série: livro didático para instituições de ensino geral. – M.: Iluminismo, 2010 (lição 27. Família cristã).

4. Cultura espiritual de Polovinkin. – M., VLADOS – IMPRENSA, 2003.

5. O filho de Shishov não foi difícil. Criar filhos de 4 a 14 anos. – Klin, “Vida Cristã”, 2007.

6. A formação de Yanushkevich: história e modernidade. – M.: PRO-PRESS, 2008.

7. , moralidade Januskevicien. Livro didático para escolares e estudantes – M., 2000.

Instituto Estadual de Reciclagem de Tuva

e desenvolvimento de pessoal

E-mail: *****@***ru

Departamento de Política Juvenil e

Educação adicional

“Formação de valores espirituais e morais

na educação familiar de crianças e jovens"

Material preparado – Chefe do Departamento de MP&E

Assinado para selo…….

Papel para escrever. Formato 60x84 1/16. Física. forno l.2.56

Tiragem 50 exemplares. Pedido nº 000

Introdução Não é segredo que nos últimos anos na Ucrânia, no contexto da instabilidade contínua na vida socioeconómica e política, tem havido uma tendência constante de aumento no número de órfãos e crianças deixadas sem cuidados parentais. Além disso, apenas um pequeno número destas crianças ficou sem cuidados em consequência da morte dos seus pais. Os restantes pertencem ao fenómeno da chamada “orfandade social”, ou seja, são órfãos de pais vivos e o seu número cresce catastroficamente. Isto é causado pela contínua deterioração da vida da família ucraniana, dos seus princípios morais e, como consequência, por uma mudança de atitude em relação às crianças.

As estatísticas sobre aqueles que crescem e saem de orfanatos e internatos são decepcionantes. Todos os anos, dezenas de milhares de órfãos deixam os orfanatos para viver de forma independente, e a maioria deles não se adapta bem a essa vida. O resultado é desemprego, pobreza, crime, tornar-se alcoólatra ou viciado em drogas e cometer suicídio. E apenas 10% conseguem se adaptar à sociedade.

As principais causas da “orfandade social” são: = 656; privação dos direitos dos pais (até 70%); = 656; recusa em criar filho (até 20%); = 656; permanência dos pais na prisão (até 10%).

O principal objetivo da política familiar estatal é formar uma geração responsável pela sua saúde e com competências para um comportamento social e economicamente responsável que preserve os valores familiares, as tradições nacionais, a história e a cultura da sua pátria.

Um dos problemas mais prementes do país hoje é a saúde física e espiritual de crianças e jovens. A mudança da situação só é possível com o surgimento de uma geração de jovens para quem a manutenção da saúde, da família e do nascimento de filhos saudáveis ​​se tornará o principal valor da vida. Para que nasçam crianças saudáveis ​​​​em nosso país entre 5 e 6 anos, o trabalho de formação de educação de valores deve ser realizado entre os jovens de 14 a 18 anos. Contradições de natureza social e pedagógica, a falta de investigação moderna na resolução dos problemas de preparação dos jovens para a vida familiar obrigam-nos a copiar programas de formação de sistemas pedagógicos estrangeiros que não correspondem às especificidades culturais e condições sociais ucranianas. Estas contradições indicam a relevância do estudo do problema em consideração e a necessidade de desenvolver programas modernos que visem desenvolver ideias adequadas sobre os valores familiares entre meninos e meninas.

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Uma pessoa é projetada de tal forma que todos os eventos significativos de sua vida não são apenas lembrados. Com o tempo, eles se tornam “mitificados”, adquirindo detalhes e significados adicionais. E começam a refletir não tanto a realidade, mas o significado pessoal desses eventos para aquele com quem aconteceram. Isto é especialmente verdadeiro para aqueles eventos que foram difíceis de compreender, seja por falta de informação ou por...

A promoção dos valores da sociedade ucraniana, como a saúde, o trabalho, a família, o amor à Pátria, a sua história e tradições, a sua natureza, deverá tornar-se uma ação que unirá as atividades das diversas organizações que trabalham com a juventude num único sistema. Objeto do trabalho do curso: sistema de valores sociais Tema: formação da sociabilidade de jovens em abrigos sociais.

Objetivo: desenvolvimento de valores sociais e pedagógicos de jovens em abrigos sociais.

Objetivos do trabalho do curso: 1. Definição dos conceitos de valores familiares dos jovens. 2. Análise da atuação dos abrigos sociais como instituições de socialização de jovens. 3. Justificativa do programa. 4. Implementação do programa. Métodos de trabalho: 1. Teórica: análise e síntese de literatura científica, documentos legislativos. 2. Empírico: para medir o nível de formação dos valores familiares, questionários e testando. 1. Sistema de valores sociais A sociedade ucraniana está atualmente repleta de fenômenos anti-sociais, gerado pelo estado disfuncional da instituição familiar: orfandade social, alcoolismo, comportamento desviante, suicídio de adolescentes, prostituição infantil, dependência de drogas, crime - uma lista incompleta do que pode ser eliminado revivendo uma família plena.

A sociedade está interessada numa família forte, espiritual e moralmente saudável, porque a saúde da geração mais jovem é a saúde da nação.

É na família que se formam os alicerces do indivíduo, do cidadão e das suas orientações morais e de valores. Todas as primeiras e mais importantes coisas acontecem a uma pessoa da família: nascimento, primeiros passos, sensação de segurança, amor e felicidade. Para cada pessoa, a família é uma necessidade, com a qual ela realiza não só as necessidades biológicas, mas principalmente as espirituais, a necessidade de amor, cuidado e reconhecimento. Na história, os valores familiares permanecem inimitáveis ​​​​e únicos, insubstituíveis por quaisquer outros valores.

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O valor da interação e da assistência mútua entre parentes, o valor de uma família extensa ou nuclear. A segunda opção de classificação dos valores familiares baseia-se nas atividades sociais realizadas pela família... estudante conferência científica e prática dedicada ao Ano da Juventude na Federação Russa. - M.: Institute of International... referências) Opções de resposta Vantagens do casamento 1 Amor, carinho 2 Apoio, confiança...

A cultura humana é impensável sem família, amor, filhos, relacionamentos conjugais e familiares. Os sociólogos afirmam que na Ucrânia moderna há uma crise de valores e, portanto, surge a dependência de uma pessoa dos caprichos da economia. O benefício se torna o principal impulsionador de toda a sociedade. Um número crescente de pessoas tenta de todas as formas preencher o vazio existente, suprimir o sentimento de falta de sentido das suas próprias vidas, que surge, em particular, devido à erosão dos valores familiares.

Uma dessas formas é o desejo, a todo custo, de aumentar o status social e o nível de bem-estar material. Uma pessoa se deparou com o problema de correlacionar os caminhos da autorrealização pessoal com a vida familiar. Hoje é importante entender que na vida você pode focar na espiritualidade, na moralidade e no amor. Estas orientações são valiosas e, por sua vez, são criadas na família e reforçadas na sociedade; caso contrário, a degradação espiritual pode ser prevista;

A humanidade só vive graças ao círculo familiar, centro de todas as relações humanas. Com a destruição da família vem a destruição do Estado. O facto de o nosso povo preservar os valores familiares e a família como valor determina se a Ucrânia se preservará como país. A família cria destinos humanos, personagens e, na era do “centrismo económico” e da revolução sexual, deve ajudar a preservar o que há de melhor numa pessoa.

A família, por um lado, é um derivado do estado da sociedade e, por outro, atua como motor do seu desenvolvimento. A família é a instituição social mais importante para a formação da personalidade, uma instituição para a transmissão de valores culturais e morais. A questão familiar assume particular importância para os jovens. Hoje, o período de tutela está a alargar-se, a possibilidade de ações e avaliações independentes está a estreitar-se, as orientações dos jovens são o prestígio e o consumismo, assistimos à poluição informacional do “meio ambiente”, à pouca sensibilização durante os anos letivos e à ausência de um programa sobre os fundamentos da vida familiar. É muito importante proteger os jovens de erros irritantes, incluindo os tragicamente irreparáveis, para ajudar a tomar a decisão certa e responsável, sem impor os seus pensamentos e conselhos.

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19 Conteúdo: Introdução………………………………………………………………………………………………………………………… ………………… ……………………3 1. A criança como sujeito da educação…………………………………………………………………… ……………4 2.Necessidades e formação da consciência das crianças……………………………………………………8 3. Educação familiar……………………………… …………………………………………………………………………………… 13 Conclusão………………………………………… …………………………………………………………………………………………………17 Lista de referências………………………… ……………………………………………………… …………19 ...

A forma como uma pessoa resolve o problema do casamento e da família na juventude determina em grande parte sua trajetória de vida, estado mental e espiritual e desenvolvimento. Afinal, a família é uma escola natural de amor, uma escola de auto-sacrifício criativo, sentimentos sociais e uma forma altruísta de pensar. A família é alimentada pelo próprio clima de sinceridade, verdade, trabalho, disciplina, liberdade de criatividade e amor por tudo que é espiritual, ou seja, aqueles valores que devem ser transmitidos de geração em geração.

Precisamos de educação no amor e com amor, só assim não existirão famílias disfuncionais, que por sua vez dão origem a uma série de pessoas infelizes e disfuncionais. O conhecimento adquirido através do relacionamento mútuo não leva automaticamente à sabedoria e à moralidade; requer experiência de vida, reflexão e tempo.

Para criar um Pai dentro de si, é necessário formar uma personalidade dentro de si, ter elevado potencial espiritual e moral, e a necessidade de autodesenvolvimento espiritual, para, por sua vez, transmitir o seu amor ao filho. Enfatizamos a importância de valores como amor, castidade, fidelidade. Esses valores devem antes de tudo ser transmitidos à consciência dos adolescentes e jovens para que compreendam: uma pessoa não pode viver segundo a lei do instinto.

Hoje, todos os esforços devem ser direcionados para a preservação da família e para ensinar aos jovens o que é uma família. A família, segundo os cientistas, é um dos maiores valores criados pela humanidade em toda a história de sua existência. Os valores familiares são determinados pela singularidade e significado social da família. As relações entre cônjuges, filhos e pais mudaram rapidamente nas últimas décadas, e o lado emocional e psicológico das relações familiares e conjugais tornou-se cada vez mais valioso. Isto complicou significativamente a vida familiar, pois aumentou drasticamente o nível de expectativas em relação à vida familiar, que muitos cônjuges não conseguem concretizar devido às tradições culturais da sociedade e às características individuais dos próprios cônjuges.

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A nova política social na Ucrânia em relação à família e aos filhos manifesta-se no pagamento de prestações familiares, na criação de novas instituições sociais... para um número cada vez maior de pessoas, as crianças estão a tornar-se um dos principais valores da vida. Mas isto, afinal... direitos e responsabilidades dos pais. Em outras palavras, o casamento é um meio tradicional de formação familiar e de controle social. O conceito de “família” caracteriza...

Os valores e as orientações semânticas de um indivíduo são formados e desenvolvidos no processo de socialização. Nas diferentes fases de socialização, o seu desenvolvimento é ambíguo e determinado por factores de formação e formação familiar e institucionalizada, actividade profissional e condições sócio-históricas.

Com base no conceito de família considerado e apoiando-se na fundamentação teórica do conceito de valor, podemos identificar os valores básicos da família: valores associados à autoafirmação do indivíduo no meio imediato; valores que satisfazem a necessidade da paternidade e da maternidade; valores associados à satisfação da necessidade de amor e reconhecimento; valores que satisfazem necessidades fisiológicas (relações sexualmente íntimas entre cônjuges); valores que permitem sentir relativa estabilidade e segurança; valores que satisfazem a necessidade de comunicação e ampliam seu círculo; valores que permitem satisfazer necessidades pragmáticas.

Após realizar uma análise qualitativa dos valores, é necessário enfatizar sua essência humanística. É o ideal humanístico - o homem como valor máximo - que determina o sentido e a finalidade da vida familiar, e os seus valores refletem o reconhecimento dos ideais universais humanísticos (bondade, justiça, assistência mútua, misericórdia, etc.).

Na família e no casamento, a orientação para a pessoa como valor máximo pode ser concretizada no desenvolvimento de diversos significados pessoais associados à ideia de servir outra pessoa, à autorrealização da pessoa como indivíduo na interação com outras pessoas. .

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TESE DE PÓS-GRADUAÇÃO DE bacharelado OS VALORES DA FAMÍLIA NA VISUALIZAÇÃO DA JUVENTUDE MODERNA: ASPECTO DE GÊNERO CONTEÚDO Introdução…………………………………………………………...……….. 3 Capítulo 1 Os valores familiares como objeto de análise sociológica........ 8 1.1 Compreensão sociológica da família e dos valores familiares...... 8 1.2 Tendências de mudança e transformação dos valores familiares na sociedade moderna...

A consciência dos valores dá origem a ideias de valor e, com base nas ideias de valor, são criadas orientações de valor, que, por sua vez, representam uma parte consciente do sistema de significados pessoais.

A tarefa de preparar meninos e meninas para o relacionamento familiar é ajudá-los a compreender esses valores e formar motivação pessoal para o comportamento familiar. Assim, para o desenvolvimento da família moderna como uma instituição social baseada em valores, sua estabilidade e bem-estar, é necessário influenciar de forma sistemática e propositalmente pedagógica o conteúdo de valor das ideias dos alunos mais velhos sobre a família e, assim, formar uma prontidão geral para a vida familiar. 1. 2. Análise da atuação dos abrigos sociais como instituições de socialização de jovens. Na Ucrânia, os órgãos governamentais começaram a prestar mais atenção aos problemas sociais da infância e à protecção dos direitos das crianças, tanto a nível político como legislativo.

O Governo da Ucrânia continua a tomar medidas destinadas a tornar a legislação e as práticas nacionais em conformidade com os princípios e disposições da Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança.

Na Ucrânia, os seguintes documentos internacionais no domínio da protecção dos direitos das crianças entraram em vigor e passaram a fazer parte da legislação nacional: - Resolução do Gabinete de Ministros da Ucrânia n.º 1125: Sobre a formação do Serviço Social do Estado para Famílias e Crianças e Juventude (2007); - Lei da Ucrânia “Sobre o trabalho social com crianças e jovens” (2001); - Lei da Ucrânia “Sobre a Protecção da Criança” (2001); - Lei da Ucrânia “Sobre a promoção da formação social e do desenvolvimento da juventude na Ucrânia” (1993 - Convenção Europeia sobre o Exercício dos Direitos da Criança (data de assinatura em nome da Ucrânia em 15/05/2003, data de ratificação em 08); /03/2006 (com uma declaração); - Convenção sobre Contacto com Crianças (data de assinatura em nome da Ucrânia em 15.05.2003, data de ratificação em 20.09.2006 (com aplicação); - Convenção sobre jurisdição, lei aplicável, reconhecimento , implementação e cooperação em matéria de responsabilidade parental e medidas de protecção das crianças (data de adesão 14/09/2006 com aplicação e reservas - Lei da Ucrânia “Sobre a garantia de condições organizacionais e jurídicas para a protecção social de órfãos e crianças privadas de recursos); cuidados parentais” (2005) - Lei da Ucrânia “Sobre Habitação”;

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É importante que as comunicações promovam os valores do casamento, da família, de ter e criar filhos, etc. Aumentar a taxa de casamento, a taxa de natalidade e o interesse pelos valores familiares entre os jovens significa obter... Zapesotsky A.S. Crianças da era da mudança: seus valores e escolhas // Estudos sociológicos - 2008. - Nº 7 Lisovsky V.G. (2008) Juventude: amor, casamento, família. (Pesquisa sociológica...

Estes documentos confirmam o desejo e a disponibilidade da Ucrânia para intensificar o trabalho destinado a melhorar a situação das crianças e proporcionar uma abordagem integrada à implementação dos direitos da criança à saúde, educação, protecção social, desenvolvimento cultural e espiritual, participação na sociedade, protecção crianças vítimas de abusos e melhoria dos sistemas de controlo e monitorização da situação das crianças na Ucrânia.

A violação dos direitos das crianças que vivem ou trabalham nas ruas ainda é um problema grave para o país.

Embora, nos últimos anos, o trabalho preventivo com crianças que se encontram em situações de crise e os seus pais tenha aumentado, e a qualidade dos serviços que lhes são prestados tenha melhorado, muitas crianças de rua continuam a enfrentar diversas formas de violência física e mental, e a falta de Cuidado.

Estas crianças têm acesso limitado a serviços educativos, de saúde e sociais adequados e a mecanismos de protecção jurídica eficazes.

Apesar do reforço do controlo estatal sobre o cumprimento dos direitos de propriedade e habitação das crianças, ainda existem casos de violação destes direitos. Um dos meios de proteger os direitos das crianças que se encontram em circunstâncias de vida difíceis é a realização de incursões preventivas gerais à “Estação”, “Rua”, “Adolescente”, “Lição” e similares pelos serviços infantis e autoridades educativas e o Polícia Criminal para assuntos infantis.

As crianças identificadas durante as batidas recebem assistência social, médica e jurídica, são colocadas em instituições sociais para crianças e são ajudadas a retomar os estudos. Na Ucrânia, há uma expansão gradual da rede de instituições de serviço social que prestam serviços sociais direcionados e de longo prazo. Entre eles (no final de 2006) estão 95 abrigos para crianças, 28 centros de reabilitação sócio-psicológica de crianças, 22 centros de assistência sócio-psicológica, 9 albergues sociais, 7 centros sociais para mães e crianças, 529 pontos de consulta móveis para trabalhos sociais em zonas rurais e montanhosas, zonas remotas, 682 serviços de apoio social familiar e similares.

Quem já teve que se comunicar com órfãos sabe que o maior sonho dessas crianças é uma família. Cada pessoa sonha em viver em família, ter seus próprios entes queridos.

Enquanto os filhos são pequenos, eles acreditam sinceramente que seus pais estão simplesmente perdidos e logo serão encontrados, mas o tempo passa e os filhos entendem que não serão encontrados e não serão encontrados. Depois de saírem de um internato, de se formarem em uma escola profissionalizante ou de saírem da prisão, muitos deles se encontram praticamente na rua. Afinal, quem se formou em um liceu ou escola técnica tem poucas chances de encontrar um emprego bem remunerado para poder alugar um apartamento. Para resolver este problema, foram abertos albergues sociais no nosso estado para órfãos e crianças privadas de cuidados parentais, bem como para indivíduos entre órfãos e crianças privadas de cuidados parentais.

Um desses albergues foi criado na região de Kharkov, na cidade de Chuguev, e funciona com sucesso desde fevereiro de 2008. Este albergue social é uma instituição de residência temporária de órfãos e crianças privadas de cuidados parentais dos 15 aos 18 anos, bem como de indivíduos de entre órfãos e crianças privadas de cuidados parentais dos 18 aos 23 anos. As instituições para órfãos e crianças sem cuidados parentais são instituições educativas nas quais são mantidos (treinados, educados) órfãos e crianças sem cuidados parentais; instituições de serviço social (orfanatos para crianças deficientes com deficiência mental e deficiência física, centros de reabilitação social para crianças sem cuidados parentais, abrigos sociais); instituições de saúde (orfanatos) e outras instituições criadas nos termos da lei. O albergue social oferece aos residentes acomodação gratuita em condições confortáveis.

À sua disposição estão quartos para duas pessoas com móveis e roupas de cama, cozinha, louças, geladeira, máquina de lavar automática, aspirador de pó e chuveiro.

A tarefa mais importante dos trabalhadores dos albergues é a adaptação social dos residentes. A competência para a vida que as crianças recebem nos internatos não é suficiente para a vida em sociedade. A alta eficiência do trabalho será alcançada se abranger todos os aspectos da vida das enfermarias, incluindo sua vida, lazer e conexões sociais.

Uma das condições para a vida eficaz e o futuro funcionamento dos jovens na sociedade é a formação dos valores familiares. 2. Diagnóstico de jovens em abrigo social para identificar valores familiares No período moderno, na sociedade ucraniana há uma mudança nos valores sociais e espirituais, nos fundamentos mentais da vida das pessoas.

Mudanças profundas na realidade sociocultural reflectem-se na transformação da família ucraniana moderna e nos valores familiares. Na cultura tradicional, os valores familiares incluem a trindade de paternidade, parentesco e casamento. De importância central nos valores familiares são as orientações para a parentalidade - para a aceitação dos papéis sociais de mãe e pai, para o nascimento dos filhos. A família moderna tende a ter poucos filhos e a uma diminuição do valor da família.

Na sociedade, o processo de transmissão intergeracional da experiência cultural sob a forma de tradições e costumes está a enfraquecer, devido ao fortalecimento da posição da família nuclear e à perda da importância dos laços familiares. A tendência para a redução da taxa de nupcialidade está a aumentar, o número de divórcios e de famílias monoparentais está a aumentar, o que tem consequências demográficas e sociais negativas. Tudo isto indica que há uma transformação da família, implicando no futuro uma família construída sobre diferentes alicerces e dando origem a novas atitudes ideológicas.

É impensável falar em revitalizar a instituição da família sem preparar os jovens para o casamento. Para que os jovens construam harmoniosamente seus relacionamentos em um futuro casamento, eles precisam conhecer as características da comunicação e das relações interpessoais em uma família moderna. A abertura da família, o seu foco no passado e no futuro, cria uma base real para a transição para uma nova sociedade que necessita de um mecanismo familiar forte.

Num momento de viragem no desenvolvimento da sociedade ucraniana, quando a vida é extremamente complexa e dinâmica, é importante registar e compreender os valores que norteiam os jovens e que determinam em grande parte a consciência quotidiana e as ideias quotidianas sobre o presente e o futuro de as gerações entrando na vida. Objetivo do estudo: Identificar os valores familiares básicos da juventude moderna em um abrigo social. No decorrer do trabalho foram identificadas as seguintes tarefas: 1. Descobrir que lugar a família ocupa entre outros valores entre os jovens; 2. Descobrir que significado os jovens atribuem ao conceito de “família”; 3. Descubra quais valores da vida familiar (tradições, filhos, amor, apoio) são mais importantes para os jovens; 4. Descubra quantos filhos os jovens querem ter (se é que querem) e que estilo parental provavelmente escolherão; 5. Descobrir que tipo de família está mais próxima dos jovens (família patriarcal, matriarcal, companheira).

O objeto de estudo são jovens residentes em um albergue social da cidade de Chuguva.

O tema do estudo são os valores familiares. A juventude é um grupo sociodemográfico que se distingue com base na combinação de características de idade, características de posição social e tem limites de idade de 14 a 16 a 29 anos. A família é uma comunidade de pessoas baseada numa única atividade económica, ligada pelos laços de casamento, parentalidade, parentesco, realizando assim a reprodução da população e a continuidade das gerações familiares, bem como a socialização dos filhos e do manutenção da existência dos familiares.

Os valores familiares são indicadores positivos e negativos do significado dos objetos relacionados a uma comunidade de pessoas baseada em uma única atividade conjunta, ligada pelos laços de casamento, paternidade, parentesco, em conexão com o envolvimento desses objetos na esfera de vida humana, interesses humanos, necessidades e relações sociais.

Hipóteses de pesquisa: 1. Muitos jovens desejam viver em casamento não registrado, mas planejam casar no futuro; 2. A família, como valor, não está em primeiro lugar entre os jovens; 3. Os jovens não têm um conceito claro de família; 4. O amor e os filhos na estrutura dos valores familiares são de suma importância, mas a segurança material e a estabilidade também são de grande importância; 5. A maioria dos jovens deseja ter 1-2 filhos; 6. Existe uma tendência para a nuclearização; os jovens casados ​​querem viver separados dos pais.

Para a realização do estudo foi elaborado um questionário com 15 questões.

A sequência de questões foi elaborada tendo em conta a classificação dos valores familiares: primeiro no questionário estão questões relacionadas com o casamento, depois com a parentalidade e o parentesco (Anexo 1).

2.1. Análise dos valores familiares dos jovens e desenvolvimento de valores Participaram do estudo 15 meninas e meninos de 17 a 23 anos. Destes, 46% eram meninos e 54% eram meninas. Entre eles, 70% não têm familiares ou parentes, 26% têm parentes. Distribuição do desejo dos jovens de celebrar casamento oficial por sexo, % Opções de resposta Feminino Masculino Total Sim, com certeza 52 34 45 Sim, muito provavelmente 36 37 36 Difícil de responder 8 17 12 Não, muito provavelmente 4 3 4 Não, com certeza 0 9 4 Total 100 100 100 Quase metade dos entrevistados (45%) pretende definitivamente casar no futuro.

Basicamente predomina a resposta positiva, sendo maior entre as meninas. É importante notar também que 9% dos entrevistados do sexo masculino não pretendem se casar e, entre as meninas, ninguém escolheu esta opção de resposta.

Assim, confirmou-se a hipótese de que os jovens planejam registrar oficialmente seus relacionamentos no futuro. Na verdade, os jovens estão mais focados não apenas na coabitação, mas também no casamento oficial. O próximo objetivo do estudo foi descobrir a idade ideal para o casamento para homens e mulheres. Fig. 1 Idade ideal para constituir família (para homens) Para um homem, a idade mais adequada para constituir família é dos 26 aos 30 anos. anos. Em segundo lugar de 21 a 25 anos. Arroz. 2 Idade ideal para constituir família (para mulheres) A ​​grande maioria dos entrevistados (71%) indicou que a idade ideal para o casamento para as mulheres é dos 21 aos 25 anos. A opção de resposta “acima de 30 anos” para mulheres não foi selecionada por nenhum entrevistado.

Provavelmente, as diferenças de idade se devem ao fato de que o homem deve ter tempo para “se levantar” nesse período, conseguir emprego e moradia para sustentar sua família.

Além disso, durante o estudo, foi necessário descobrir que lugar a família ocupa entre outros valores entre os alunos. Para fazer isso, os entrevistados foram solicitados a classificar uma lista de valores básicos da vida. A coisa mais importante na vida Gênero Opções de resposta Masculino Feminino Amor total 3,3 2,4 2,8 Educação 3,1 4,4 3,9 Filhos 3,6 4,7 4,2 Família 5,5 6,2 5,9 Trabalho 3,8 4,9 4,4 Criatividade 4,5 6,3 5,5 Saúde 3,8 3,3 3,5 Respeito pelos outros 2,3 3,2 Esta tabela mostra que o amor e o respeito pelos jovens vêm em primeiro lugar.

A família está longe da primeira posição. A próxima tarefa definida durante o estudo foi descobrir que significado os alunos atribuem à palavra “família”. O significado da palavra “Família”, o número de escolhas Em que tipo de família você cresceu? Opções de resposta Tem parentes Sem família Total Família é uma união de 2 pessoas que se amam e se respeitam 20 7 27 Pais e seus filhos 6 2 8 Espaço pessoal de uma pessoa, onde ela é apoiada e amada 2 5 7 Compreensão mútua, comum interesses e estilo de vida, conforto 3 2 5 Uma unidade da sociedade em que os direitos e obrigações dos cônjuges são iguais 11 8 19 Fortes relações de confiança 1 0 1 A base da sociedade 1 0 1 Pessoas de diferentes gerações ligadas por sangue e parentesco espiritual 6 1 7 Responsabilidade e cuidado uns com os outros, filhos 2 1 3 Meus parentes de cada pessoa 2 1 3 Difícil de responder 14 3 17 Um pequeno grupo social que historicamente definiu org-ey 2 1 3 Equipe amorosa 1 1 2 Desta tabela podemos concluir que a maioria dos entrevistados sabe o que é uma família.

Mas os jovens têm ideias muito diferentes sobre a família.

A maioria (31%) acredita que a família é “a união de duas pessoas que se amam e se respeitam”, ou seja, os jovens associam mais a família ao casamento do que aos filhos. 21% dos inquiridos definem a família como “uma unidade; de uma sociedade em que os direitos e as responsabilidades dos cônjuges são iguais”, em terceiro lugar (19%) está “Difícil de responder”. Os entrevistados também deram as seguintes definições de família: “pais e seus filhos”, opção escolhida por apenas 9% das crianças pesquisadas, “espaço pessoal de uma pessoa, onde ela é apoiada e amada”, escreveram apenas 8% dos entrevistados que uma família são “pessoas de diferentes gerações, ligadas por sangue e parentesco espiritual”, isso sugere que a continuidade das gerações entre os valores familiares está longe de estar em primeiro lugar entre os jovens, e há uma tendência à nuclearização.

Ao mesmo tempo, os entrevistados que têm pelo menos um familiar compreendem melhor o significado da palavra “família” e deram mais respostas a esta questão do que aqueles que cresceram sem pais; 2.2. Implementação de um programa sócio-pedagógico de formação de valores familiares entre jovens em abrigos sociais.

Após o estudo, foi desenvolvido um programa sócio-pedagógico para a formação dos valores familiares. Não. Tipo de aula Forma e formas de entrega Adicional. significa Data de conduta Especialista Bloco familiar 1 Família e suas funções Conversa-discussão, questionamentos, palestras Realização de jogos de RPG, debate, junho Professor social 2 Ética da comunicação na família Palestra Exercícios de treinamento Junho Professor social Bloco médico-higiênico 3 Anatomia e fisiologia do sexo (separadamente para meninos e meninas) Palestra, exercícios Esquemas, cartazes, cartões com nomes, diagramas Julho Trabalhador médico 4 Problemas de um estilo de vida saudável: prevenção de doenças venosas e infecções por HIV; contracepção; aborto Palestra, exercícios Recursos visuais, diagramas, cartazes, médicos. Ferramentas, vídeos, jogos Julho Médico 5 A intimidade como conceito moral.

Características do desejo sexual de um menino e uma menina Conversa Julho Professor social 6 Criar os filhos como revelação do próprio potencial pessoal Aula Julho Professor social Bloco econômico 7 Fundamentos do orçamento, modo de poupança familiar Palestra, exercício Agosto Professor social 8 Planejamento orçamentário Função brincar Agosto Professor Social 9 Aula final Discussão, resumindo Agosto Professor Social 9 foram ministradas aulas sobre o tema família, valores familiares, regras de comportamento na família e relações interpessoais, regras de higiene e contracepção, planejamento e manutenção do orçamento familiar.

No início das aulas, os jovens relutavam em aceitar as informações; muitos não conseguiam formular o que é uma família e seu papel na sociedade, quais valores são considerados importantes na família e na sociedade.

Durante o processo, as crianças discutiram ativamente as palestras que ouviram e participaram de boa vontade em jogos de representação e treinamentos. 2.3. Diagnósticos repetidos de jovens para a formação de valores familiares Após a introdução de um programa sócio-pedagógico para a formação de valores familiares de jovens em abrigos sociais, foram realizadas repetidas testagens das crianças.

Os resultados foram muito encorajadores. Gênero Opções de resposta Masculino Feminino Total Amor 2,3 3,2 2,8 Educação 3,1 4,4 3,9 Crianças 3,6 4,7 4,2 Família 3,3 2,4 2,8 Trabalho 3,8 4,9 4,4 Criatividade 4,5 6,3 5,5 Saúde 3,8 3,3 3,5 Respeito ao próximo 5,5 6,2 5,9 Depois de ouvir as palestras , os meninos e meninas compreendeu e repensou o sistema de valores familiares, mudou a opinião da coruja sobre a família e seu papel na vida da pessoa e da sociedade.

Agora, de acordo com os resultados dos testes, as posições de liderança na mente dos jovens são ocupadas pelo Amor e pela Família. Com base nisso, podemos concluir que o programa de formação dos valores familiares foi desenvolvido e implementado com sucesso. Conclusões Historicamente, a família na sua essência foi e continua a ser a unidade estrutural inicial da sociedade e ao mesmo tempo uma instituição sociocultural tradicionalmente líder, um grupo de crianças e adultos, um ambiente natural para o seu desenvolvimento espiritual.

As bases iniciais do desenvolvimento humano são lançadas na família. Aqui as habilidades mentais, físicas, qualidades morais e estéticas das crianças começam a se desenvolver pela primeira vez. No entanto, nas condições modernas, o sistema de educação familiar está passando por mudanças significativas. Neste sentido, a orientação prioritária da política familiar do Estado deve ser não apenas medidas de fortalecimento da situação financeira e de vida da família, mas também um sistema de ações específicas para a reabilitação sociocultural e psicológica das famílias que, por motivos diversos, estão em situações difíceis, às vezes extremas.

Uma criança criada em família encontra-se numa situação menos rigorosa de exigências e controlo, tem a oportunidade de participar numa variedade de atividades adultas complexas (consertar uma televisão com o pai, preparar o jantar com a mãe), aprende a realizar não só operações individuais, mas também domina programas bastante complexos de planejamento, organização e controle de suas atividades.

Na família, a assimilação de elementos complexos da atividade, o desenvolvimento do planejamento interno das ações não ocorre em situação de formação especial, mas de inclusão natural no contexto de atividades atrativas para a criança, o que ajuda a assimilar a família e valores sociais sem muita dificuldade. O que é dado a uma criança de uma família de forma espontânea, sem o esforço especial dos pais, do aluno do orfanato e dos jovens que vivem em abrigos sociais, só pode receber à custa de um enorme trabalho social e pedagógico direcionado da equipa.

Os resultados do programa sociopedagógico podem ser utilizados no trabalho de um professor social em um abrigo social. Com base nos resultados do trabalho, foram feitas recomendações para a organização do trabalho com os alunos do albergue social Chuguev, a fim de aumentar o nível de formação dos valores familiares e sociais. Referências 1. Belicheva S.A. Métodos sócio-pedagógicos de avaliação do desenvolvimento social de adolescentes desajustados // Boletim de trabalho de reabilitação psicossocial e correcional: 1995, nº 1 2. Gologuzova M.N. Pedagogia social. M 1999 3. Dementieva I.F. Adaptação social de órfãos.

Problemas modernos e perspectivas nas condições de mercado. // Problemas sociais da orfandade. - M 1992 4. Dubrovina I. V Lisina M.I. Características do desenvolvimento mental das crianças na família e fora da família // Características do desenvolvimento mental das crianças relacionadas com a idade. — M 1998 — 110 p. 5. Resolução do Conselho de Ministros n.º 1125: Sobre a constituição do Serviço Social do Estado para a Família, Crianças e Jovens (2007).

6. Lei da Ucrânia “Sobre o trabalho social com crianças e jovens” (2001).

7. Lei da Ucrânia “Sobre a Proteção da Criança” (2001).

8. Lei da Ucrânia “Sobre a promoção da formação social e do desenvolvimento da juventude na Ucrânia” (1993).

9. Convenção Europeia sobre o Exercício dos Direitos da Criança (data de assinatura em nome da Ucrânia em 15.05.2003, data de ratificação em 03.08.2006 (com pedido).

10. Convenção sobre Contato com Crianças (data de assinatura em nome da Ucrânia em 15 de maio de 2003, data de ratificação em 20 de setembro de 2006 (com aplicação).

11. Convenção sobre jurisdição, lei aplicável, reconhecimento, implementação e cooperação em matéria de responsabilidade parental e medidas de proteção da criança (data de adesão 14/09/2006 com declaração e reservas).

12. Lei da Ucrânia “Sobre a garantia de condições organizacionais e jurídicas para a proteção social de órfãos e crianças privadas de cuidados parentais” (2005) 13. Lei da Ucrânia “Sobre o parque habitacional para fins sociais” (2006).

Kondratyev M.Yu. psicologia social de instituições de ensino fechadas. - São Petersburgo: Peter, 2005. - 304 p. 14. Medkova D.V. Os valores familiares como objeto de análise sociológica / Leituras de Lomonosov 2003 Alunos.

Volume nº 2. // 15. Mudrik A.V. Introdução à pedagogia social. - M 1997. 16. Ovcharova R.V. Livro de referência de um educador social. - M.: Centro Comercial Esfera, 2001. - 480 p. 17. Podlasy I.P. Pedagogia: 100 perguntas e 100 respostas, M: VLADOS PRESS, 2000 18. Psicologia.

Dicionário / em geral. Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Iaroshevsky. - 2ª edição, rev. e adicional - M.: Politizdat. 1990. - 494.

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